A kabócák csikorgása.
Teát iszik velem
Az árnyékom a falon van …
Maeda Fura (1889 - 1954) A. Dolina fordítása
A modern emberek elképzelései a japán szamurájok elfoglalásáról és szabadidejéről általában meglehetősen sztereotípiák. A sztereotípiák pedig már a mi korunkban is automatikusan a japán regények történelmi és irodalmi hősének minden képére kerülnek.
Nem meglepő az a gondolat, hogy a szamurájok csak jó kardvívók, akik biztosan nem fogják megtagadni maguktól a pompás páncélok szemlélésének örömét. Talán ritka szabadidejük óráiban találtak időt arra, hogy felvázoljanak néhány költői sort, ugyanakkor ötvözik nem túl gyakori inspirációjukat a halál visszafordíthatatlanságával kapcsolatos gondolatokkal, és kitalálják a boldog „távozás” különféle módjait az élettől. A valóságban ennek éppen az ellenkezője volt. Sok szamuráj még kardot sem tartott a kezében. Valószínűleg Buddha tanítását szó szerint vették. De még azok is, akik katonai tevékenységeikről híressé váltak, korántsem voltak mindig vérszomjas gyilkosok és gazdájuknak engedelmes „gengszterek”, akik tucatnyi köpenyt viseltek, amelyek fejüket húzták uraikhoz.
A japánok még ma is találnak időt életük gyors üteme ellenére, hogy gondolkodjanak létezésük értelméről, a lét gyengeségéről. A virágok - hanami - csodálatának éves hagyománya, mint évszázados hagyomány, amely a Nara -korszakban (710–784) keletkezett, a japán szamuráj, a kifinomult és kifinomult harcos megkülönböztető jellemzője.
A békés életben és a csatatéren a szamurájok közötti különbség jól látható. Reggel felkeltünk - este lefeküdtünk. Itt minden olyan, mint a többi. Társadalmi helyzetük bemutatása arra kötelezte őket, hogy különös figyelmet fordítsanak a WC -re, például a hajukra. Csodálták a virágokat, nézték a naplementét, szívből nevethettek a Kobuki színház előadásain. Néha persze szakét ittak, kacérkodtak fiatal nőkkel, nem tagadták meg maguktól a felesleges étel használatát. Egy különösen fejlett szépérzék azonban megkülönböztette ezeket a harcosokat Eurázsia más régióinak harcosaitól. Vagyis a szamurájok nevelése - mondhatni - nagyon rendkívüli volt ugyanazon európaiak véleménye szerint, mivel a tanulókat körülvevő természeti viszonyok sem voltak egészen hétköznapiak.
Nyugat -Európa lovagjaitól csak a hozzáértő fegyverhasználatot, lovaglást, vadászatot és sakkozást kellett elvégezni. Minden! A jó lovag, a Faris arab lovagjai készségei között szerepelt az a képesség, hogy "megbecsüljék a lovak nemességét és a nők szépségét". Meglepő, hogy az arabok "érdeklistáján" szereplő lovak vezető pozíciót foglaltak el a nőkkel összehasonlítva. De írástudásban a többiekhez képest komolyan alacsonyabb rendűek voltak. Nagy Károly írástudatlan volt. Szorgalmas betűhajtogatási kísérletei soha nem tanították meg neki, hogyan kell írni és olvasni. Ennek ellenére voltak köztük jó költők és mesemondók, akárcsak a japán szamurájok. A minőségi oktatáshoz vezető útjuk kora gyermekkoruktól kezdődött. És a kiegészítő oktatás sem volt kivétel. Sok szamuráj megkapta, amikor mesterük szolgálatában álltak. Sajnos a lovagok véleménye úgy alakult ki, hogy sokáig a műveltséget a klerikusok sokaságaként értették, de nem a maguk fajtáját. A házi nevelés számukra a lovag vagy zsellér megtisztelő címmel ért véget. De a szamurájok 18 év után folytatták tanulmányaikat olyan oktatási intézményekben, mint a gimnáziumok. Ott a kínaiak felváltották a latint az európai egyetemeken.
Most már nyilvánvaló, hogy a szamurájoknak volt elég idejük, hogy összekapcsolják a katonai ügyeket a szabadidővel. A spártaiak nem tudtak mást, csak a szabadidőt és a háborút. Ugyanazok az európai lovagok - feudális urak szinte pontosan lemásolják a szamurájok életmódját, kissé megkerülve őket oktatási szinten. Egy fárasztó, nehéz nap után, miután újabb bravúrt teljesített az ország és gazdája nevében, elengedhetetlen volt a nyugalom és a jó pihenés. És itt ki kell emelni, hogy a frissen főzött tea rendkívül fontos forrása volt a belső lelki béke helyreállításának a japán lovagok számára. Forró és illatos. Ő az egyetlen - felmelegített, megnyugtatott, energiát adott, segített komolyan ellazulni a lelki ellazulás pillanataiban. Az ilyen közönséges tea iránti japán megszállottság elérte azt a pontot, hogy évszázados kultúrájuk virágzását közvetlenül a zen vallási buddhista iskola tevékenységéhez kötik, és csak azért, mert ennek a buddhista iskolának a szerzetesei hoztak teát Japánba. Kínában, és éjszaka itta, hogy megszabaduljon az álmosságtól.
Ezt a szokást a szamurájok is elfogadták. Ehhez fejlesztették ki a teaszertartások - tyado ("a tea útja") megtartásának hagyományát. A teaszertartás résztvevőjétől rendkívüli koncentrációra volt szükség, elszakadni minden gonosztól, lelki újraegyesülni a természettel. Teaházak - chashitsu, távol voltak a városi élet nyüzsgésétől; a japán rituálé elvégzése intim légkört és privát kommunikációt igényelt. A teaivás elsősorban barátok és jó ismerősök találkozása, akiknek közös ízlésük és hajlamuk van. A barátságos kommunikációra alkalmas légkör megszervezése saját feltételeket szab ennek a kényelemnek az eléréséhez: az egyszerűség, a tisztaság és egy bizonyos légkör megfelelése a vendégeknek. A ház házigazdája a szertartás házigazdája. Hamarosan szükség volt egy professzionális teaszertartás -szervezőre. Az ilyen szakemberek tekintélyt élveztek a legmagasabb arisztokrácia és a szamurájok körében.
Egy ételkészlet a japán teaszertartáshoz:
natsume - kerámia csésze enyhén főzött teához;
chasaku - bambusz vagy fakanál;
tavan - egy teáscsésze;
tyasen - habverő a tea felveréséhez;
mizukashi - edény a tea főzésére használt vízhez;
hisaku - merőkanál, amellyel forró vizet öntenek csészékbe;
fukusa - kendő, amellyel a tulajdonos teaeszközöket töröl;
kobukusa - egy kendő, amelyen egy csésze forró erős teát szolgálnak fel a vendégnek.
Egy jól képzett teamesternek képesnek kell lennie gyorsan navigálni és megoldani az ízproblémákat. Az elrendezett "tea-jóllét" segített kibékíteni még a leghevesebb ellenségeket is. A művészien díszített virágcsokrok, a gyönyörűen megírt hieroglifákkal vagy metszetekkel ellátott tekercs a belső tér fő részletei, amelyek meghatározzák a szertartás témáját.
Az ételek mellett különös figyelmet fordítottak a vázákra, amelyekben kis virágcsokrokat díszítettek. A teaszertartás részletes elrendezésének sajátosságait jól mutatja egy eset a japán szamuráj, Ueda Shigeyasu életéből, aki ellensége tüze alatt, veszélyeztetve, levágott egy árusító bambusz törzset, hogy kis vázát készítsen egy teaházhoz. Ezeknek a vázáknak az egyetlen anyaga a bambusz és a kerámia.
A teaedényeknek nem lett volna igényesek. A kiváló minőségű edények gyártása nem volt könnyű feladat. Az ügyesen elkészített csészét vagy caddyt néha jó kard felett értékelték. Általános szabály, hogy a teaszertartás egy adott élő hang hátterében zajlott, amelyet egy öntött, forralt vízforraló állított elő pörkölőn vagy állványon. Néha a vízforraló aljára különböző méretű vasrudakat helyeztek el, amelyek szabályozhatják a vízforralóból származó hangpalettát. Sima csiszolású tálcán gyakran könnyű harapnivalókat szolgáltak fel, a vendég évszakának, hangulatának és ízlésének megfelelően. Az alacsony áthidaló kényszerítve, lehajolt, hogy ételt vegyen egy tálcára, és így egyenlített mindenkit "magasságban".
Az evés után ki kellett öblíteni a száját és a kezét, és csak ezután inni teát, lassan, élvezve a „zöld ital” ízét és illatát. Az udvariasság és a hála jeléül érdemes volt megkérdezni, hogy az ételek honnan származnak, és milyen mesteremberek készítették. Természetesen dicsérjétek őt. Végül is minden csészét megkülönböztetett alakja és mintázata. Még kettő sem volt egyforma. A csorba lyukakkal ellátott csészéket tartották a legértékesebbeknek, és különösen nemes vendégeknek szánták.
A száraz tealeveleket speciális bambuszkanállal mértük ki, és forró vízzel öntöttük egy teáskannából porcelán csészékbe. A zöld folyadékot bambusz habverővel addig habosították, amíg halványzöld hab nem keletkezett. Újabb kanál hideg víz és minden készen állt a közönséges japán tea élvezetére. Természetesen a mesterek receptjei kissé eltértek.
Aztán a tea divatja Európába költözött, a tea vágógépek megjelentek az új betakarított tea maximális szállítási sebességével Ázsiából. De ez a történet már külön beszélgetést igényel, amelyben már nincs helye a szamuráj harcosoknak.
A szerzők hálásak az "Antiques of Japan" cégnek a megadott fotókért és információkért.
