„… A katonai páncélok és felszerelések, amelyeket hivalkodó pompával különböztetnek meg, tulajdonosuk gyengeségének és bizonytalanságának bizonyítékának tekinthetők. Ezek lehetővé teszik, hogy belenézzen viselőjének szívébe."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "A levelek alá rejtve" - utasítás szamurájoknak (1716).
Bármilyen történet a japán páncélokról, és még inkább a fegyverekről, nem lehet teljes a híres japán kard figyelembevétele nélkül. Hát persze, végül is ez a "szamuráj lelke", és hogyan lehet ilyen fontos ügyben "lélek" nélkül? De mivel egyszerre csak egy lusta nem írt japán kardokról, akkor … meg kell keresni az "újdonságot", és ennek az "újdonságnak" a keresése késik. Van azonban egy olyan részlet a japán kardban, mint a tsuba, és itt is, kiderül, sokat elárulhat annak, aki tanulmányozza. És ez a részlet abban is érdekes, hogy gazdagon díszített, különböző formájú és méretű lehet, így tanulmányozási lehetősége egyszerűen hatalmas. Tehát történetünk a tsubáról * vagy a japán szélű fegyverek védelméről szól, mint a tachi, katana, wakizashi, tanto vagy naginata. Ezenkívül mindezek a fajták hasonlítanak egymásra, mivel vágó-szúró pengével és fogantyúval rendelkeznek, amelyeket csak olyan részlet választ el az utóbbitól, mint a tsuba.
Kezdjük azzal, amit csak feltételesen lehet tsubu gárdának nevezni, ismét európai hagyományunkból és a szélső fegyverekről alkotott nézeteinkből kiindulva. Japánban, ahol minden mindig más volt, mint Európában, a tsubát nem tartották őrnek! Igaz, az európaiak ősi kardjainak nem volt őrük. Tehát - egy kis hangsúly egy ökölbe szorított kéznél, és semmi több, legyen az Mükénéből származó kard, egy római gladiusz szúrása vagy egy szarmata lovas hosszú vágó kardja. Csak a középkorban tűnt fel a célkereszt kardokon, amelyek megvédték a harcos ujjait az ellenség pajzsának ütésétől. A 16. századtól kosár vagy tál alakú védőburkolatokat, valamint komplex védőburkolatokat kezdtek használni, amelyek minden oldalról megvédték a kefét, bár a pajzsokat ekkor már nem használták Európában. Láttad a szablyákon az íjvédőt? Pontosan ő az, ezért itt nem lehet részletesebben foglalkozni vele. Az is világos, hogyan védte meg gazdája kezét. De a japán kard tsubáját teljesen más célra szánták.
És a helyzet az, hogy a japán vívásban elvileg lehetetlen volt a penge-penge ütés. Amit a moziban mutatnak nekünk, az nem más, mint a "cselekvésre" szoruló rendezők fantáziája. Végül is a katana kard nagyon nagy keménységű acélból készült, és edzett széle meglehetősen törékeny volt, bármennyire is keményen próbálta a kovács a kemény és viszkózus fémrétegeket egy pengébe egyesíteni. Költsége elérheti (és meg is tette!) A nagyon nagy érték minőségétől függően, ezért a szamurájok, az ilyen kardok tulajdonosai itt úgy gondoskodtak róluk, mint a szemük alma. De azoknak a katanáknak, amelyeket falusi kovácsok kovácsoltak, és azoknak a katanáknak, amelyeket a leghíresebb mesterek készítettek a nemesség parancsára, amikor a penget a pengere ütötték, nagyon nagy az esélye, hogy darabokra szétszóródnak, és feltétlenül szükséges volt sérült legyen. Nos, mintha keríteni kezdtél volna nagyapáid egyenes borotvájával! Az ellenséges penge blokkjait sem a saját penge, sem a tsuba nem biztosította. De a tsubának a dekoratív funkciók mellett még gyakorlati célja is volt, hiszen … a kéz támaszaként szolgált az ütés pillanatában. Mellesleg, ez és számos más ok a kendóban (a japán kerítésművészet) nagyszámú támadó támadást okozott, amelyeket azonban a film készítői valamilyen oknál fogva nem mutatnak meg nekünk! Sokkal nehezebb volt ilyen tolóerőt készíteni egy nehéz európai karddal keskeny védővel, ezért főleg aprításra használták őket. Bár igen, a tsuba jól megvédhet egy véletlen ütéstől. Más dolog, hogy egyszerűen nem kifejezetten erre szánták!
A párbaj során a harcosok egy tsuba szintjén a pengét a pengéhez támaszthatják, és egymáshoz nyomhatják, hogy előnyös pozíciót nyerjenek a következő ütéshez. Erre még egy speciális kifejezést is kitaláltak - tsubazeriai, ami szó szerint azt jelenti, hogy „tsuboikat egymáson nyomni”, és ez a pozíció elég gyakran megtalálható a kendóban. De még ezzel a pozícióval sem kell számítani harci penge-penge ütésekre. Ma, mint a múlt emléke, ez a szó azt jelenti, hogy "kiélezett versenyben kell lenni". Nos, Muromachi (1333–1573) és Momoyama (1573–1603) történelmi korszakaiban a tsubának funkcionális és egyáltalán nem dekoratív értéke volt, és gyártásához a legegyszerűbb anyagokat vették fel, és megjelenése ugyanolyan egyszerű volt.. Az Edo időszakban (1603–1868), a hosszú távú béke korszakának megjelenésével Japánban a tsuba valódi műalkotássá vált, és az aranyat, ezüstöt és ötvözeteiket kezdték használni anyagként. Vasat, rézt és sárgarézeket is használtak, néha csontot és fát is.
A japán kézművesek olyan szintű készségeket értek el, hogy többszínű ötvözeteket készítettek, amelyek fényességükben és szépségükben nem voltak rosszabbak, mint a legkülönfélébb szín- és árnyalatú drágakövek. Köztük volt a shakudo ötvözet kékesfekete színe (réz és arany 30% réz és 70% arany arányban), vörösesbarna coban, sőt "kék arany"-ao-kin. Bár a legrégebbi példányokra a közönséges vas volt jellemző.
Más, úgynevezett "lágyfémek" közé tartoznak a következők: gin - ezüst; suaka vagy akagane - réz minden szennyeződés nélkül; szincsu - sárgaréz; yamagane - bronz; shibuichi-réz-arany ötvözet, egynegyed ezüsttel („si-bu-iti” csak azt jelenti, hogy „egy negyed”); közel ezüst színű; rogin - réz és ezüst ötvözete (50% réz, 70% ezüst); karakane - "kínai fém", 20% ón és ólom ötvözete rézzel (a sötétzöld bronz egyik lehetősége); a sentoku a sárgaréz másik változata; sambo gin - rézötvözet 33% ezüsttel; A shirome és a savari kemény és fehéres rézötvözetek, amelyek idővel elsötétültek, és ezért különösen nagyra értékelték ezt a minőséget.
De sem drágaköveket, sem gyöngyöket, sem korallokat gyakorlatilag nem használtak tsuba -díszítésként, bár a természet mindezt bőségesen megadhatta volna a japánoknak. Végül is például gyöngyöket használtak az indiai fegyverek tervezésekor, és nemcsak a hegyeket vagy hüvelyeket, hanem még a pengéket is. Ennek megfelelően a török fegyvereket gyakran mérték nélkül korallokkal díszítették, amelyek szinte teljesen elfedhették a kard vagy a scimitar markolatát, és még olyan kövekről sem, mint a türkiz és a rubin, nem is lehetett beszélni. Mindenki tudja, hogy a nagy vándorlási időszak egyik jele az volt, hogy ugyanazon frank királyok és skandináv királyok dombjait és kardhüvelyét arany és drágakövek díszítik. A Cloisonne zománc is nagyon népszerű volt, de mindez az igazán barbár pompa és néha nyilvánvaló gorombaság, ami a török fegyverekre is jellemző, megkerülte a japán páncélosok munkáját.
Igaz, a harmadik sógun Tokugawa Iemitsu (1623 - 1651) uralkodásának jellegzetessége a tsuba és az aranyból készült kard egyéb részletei voltak. Népszerűek voltak a daimyo, a japán főnemesség körében, egészen az 1830 -as rendeletig, amelynek célja a luxus elleni küzdelem. Azonban megkerülték, és ugyanazt az aranyat közönséges fekete lakkal fedte be.
De nem az anyag képezte leggyakrabban a tsubako (a tsub kovácsa) kreativitásának alapját, hanem az irodalmi művek, az őket körülvevő természet, a városi élet jelenetei. Semmi sem kerülte el figyelmüket - egy szitakötő sem a tavirózsa levelén, sem a Fuji hegy szigorú profilja. Mindez a tsuba díszítésének cselekményének alapjává válhatott, amelyet kardokhoz hasonlóan minden alkalommal megrendelésre készítettek. Ennek eredményeként a tsuba készítésének művészete évszázadokon át fennálló nemzeti művészeti hagyománnyá változott, és készítésük készsége mesterséggé vált, amelyet a mester örökölt. Ezenkívül e művészet fejlődését, mint gyakran, olyan jelenség segítette, mint a divat. Megváltozott, a régi tsubát újak váltották fel, vagyis a mester tsubako (tsubako) elkészítésének munkája nélkül nem ültek!
Az összes tsuba mérete eltérő volt, de mégis elmondhatjuk, hogy egy katana tsuba átmérője átlagosan körülbelül 7,5-8 cm, a wakizashi esetében - 6, 2-6, 6 cm, a tanto - 4, 5-6 cm A leggyakoribb 6-8 cm átmérőjű, 4-5 mm vastagságú és körülbelül 100 gramm súlyú volt. Középen volt a kard szára számára a nakago-ana lyuk, mellette pedig még két lyuk volt az oldalán olyan kiegészítők számára, mint a kozuka és a kogai **. Bushido megrovásban részesítette a szamurájokat, amiért gyűrűket, fülbevalókat és más ékszereket viseltek. De a szamurájok kiutat találtak a hüvely és a tsuba díszítésében. Tehát, kódexük formális megsértése nélkül, megmutatták másoknak ízlésüket és jelentős vagyonukat.
A tsuba fő elemei a következő nevekkel rendelkeztek:
1.dzi (a tsuba síkja)
2. seppadai (a hüvely és a fogantyú profiljának megfelelő platform)
3. nakago-ana (ék alakú lyuk a kard farka számára)
4. hitsu-ana (lyukak a kogatán késhez és a kogai csapokhoz)
5. mimi (tsuba szegély)
A tsuba legnépszerűbb formája a korong (maru-gata) volt. De a japán mesterek fantáziája valóban határtalan volt, így a tsubákat szigorú geometriai alakzatokban és falevél vagy akár hieroglifa formájában is láthatja. A Tsubát ovális (nagamaru-gata), négyszög (kaku-gata), négyszirmú (aoi-gata), oktaéder stb.
Ezenkívül maga a tsuba alakja díszítéssel vagy képpel vágva is fő díszítő elemét jelentheti, bár az Edo -korszakban éppen a felülete (külső és belső) vált leggyakrabban gazdája munkaterületévé.
Általában a tsuba mindkét oldalát díszítették, de az elülső oldal volt a fő. A japánoknak itt is minden fordítva volt, hiszen az elülső oldalt tekintették a fogantyú felé nézőnek! Miért? Igen, mert kardokat viseltek az övbe bújtatva, és csak ebben az esetben egy kívülálló láthatta minden szépségét! A penge felőli oldal folytathatta az elülső oldal cselekményét, de csak a kard tulajdonosának engedélyével lehetett megnézni, akinek, hogy megmutassa, ki kellett húznia a kardot az övéből, ill. vegye ki a pengét a hüvelyéből.
* Emlékeztetjük Önöket, hogy a japánban nincsenek deklinációk, de bizonyos esetekben hozzájuk kell folyamodni és japán szavakat kell változtatni, követve az orosz nyelv normáit.
** Kozuka - a ko -gatan kés fogantyúja, amelyet egy speciális tartályba helyeztek egy wakizashi rövid kard hüvelyében. Hossza általában 10 cm volt. Ez a kard gyönyörű dísze, amely gyakran krizantémokat, virágzó fákat, állatokat és akár egész parcellákat ábrázolt. A kogai a hüvely elején helyezkedtek el, és tűt vagy hajtűt jelentettek. A kogai jellegzetes vonásai a csúcs felé irányuló kiterjesztés és a fogantyú végén lévő finom kanál a fülek tisztítására. Ugyanúgy díszítették őket, mint a kozukát.
A szerző köszönetét fejezi ki az "Antiques of Japan" cégnek (https://antikvariat-japan.ru/) az információs támogatásért és a fényképekért.
