1966. augusztus 5 -én, pontosan ötven évvel ezelőtt, Mao Ce -tung elterjesztette híres szlogenjét "Tűz a főhadiszálláson" (kínai paoda sylinbu), amely valójában a kulturális forradalom kezdetét jelentette Kínában. Dazibaót, amelyet Mao elnök írt személyesen, a 9. Kínai Kommunista Párt Központi Bizottságának 11. plenáris ülésén jelentették be. Ez magában foglalta a Kínai Kommunista Párt apparátusának kritikáját, amelyet revizionizmussal és bürokráciával vádoltak.
A „Tűz a főhadiszálláson” szlogen előterjesztésével Mao harcot hirdetett a „kapitalista út támogatói” ellen a pártvezetésben, és valójában ezáltal igyekezett megerősíteni hatalmát és ellenőrzését a párt felett. Ezt a szlogent az ifjúsági rohamosztagosok - a hallgatóktól toborzott hangweipek („vörös gárdisták”) és a munkásokból toborzott zaofangok („lázadók”) - kellett a gyakorlatba átültetniük. Ők lettek a kulturális forradalom fő hajtóereje is, amelyet a kínai értelmiség, a pártvezetés és az adminisztratív dolgozók "régi" generációja ellen fordítottak. Persze valójában ezt a kínai vezetés banális hatalmi harcai okozták, ami ideológiai formát kapott. Mao Ce -tung, aki ellenfeleit akarta legyőzni a Kínai Kommunista Párt vezetésében, az ifjúsági alakulatok, valamint a hozzá hű állami és közbiztonsági szervek, a Kínai Népi Felszabadító Hadsereg támogatására támaszkodott. A "kulturális forradalom" áldozatai kezdetben pártapparatcsik voltak, akik elégedetlenek voltak Mao Ce -tung útjával, de nagyon gyorsan az áldozatok száma kiterjedt minden menedzserre, értelmiségire, majd hétköznapi kínaira, akik valamilyen okból nem megfelel a fiatal rohamosztagosoknak.
A kulturális forradalom alatt a „négy maradék” elleni küzdelem elve valósult meg. Nem volt teljesen világos, hogy mi ez a "négy maradék", mivel a kulturális forradalom különböző vezetői különböző jelenségeket értettek meg általuk. Ugyanakkor a „négy maradék” elleni küzdelem általános értelme a kínai kultúra általános pusztulása volt, amely egészen 1949 -ig, amikor Kínában létrejött a kommunista párt hatalma. Ezért az egyedülálló kínai civilizáció szinte minden kulturális értéke - építészeti emlékek, irodalmi művek, nemzeti színház, a hétköznapi kínai házakban őrzött őskönyvek, művészeti tárgyak - a "székház tüze" alá estek. A kulturális forradalom során számos kulturális értéket helyrehozhatatlanul megsemmisítettek. Szinte minden, ami az idegen kultúrához kapcsolódik, pusztulásnak volt kitéve - külföldi írók és költők művei, lemezek külföldi zeneszerzők zenéjével, köztük klasszikusok, idegen szabású ruhák. Természetesen teljesen megsemmisültek azok az üzletek is, ahol mindezeket a tárgyakat értékesítették, könyvtárak, múzeumok, magánlakások, ahol a kulturális forradalom azon fiatal harcosai, akik berontottak oda, a forradalmi szellemnek ellentmondó tárgyakat találtak.
A kulturális forradalom leghíresebb résztvevői kétségtelenül a vörös gárdisták voltak. Oroszul ez a szó köznévvé vált, maximalistáknak nevezik őket - a "minden és mindenki" megdöntőit, néha csak huligánokat. Valójában a vörös gárdisták, amelyek fordításban "vörös gárdistákat" jelentenek, a mozgósított diákfiatalok, elsősorban diákok különítményei voltak. Formailag a vörös gárda teljesen autonóm ifjúsági különítmény volt, gyakorlati cselekedeteiben a marxizmus-leninizmus-maoizmus saját megértése vezérelte. Valójában személyesen Mao Ce -tung és felesége, Jiang Ching irányította őket. Ez magyarázza a kínai értelmiség, párt- és adminisztratív dolgozók elleni fellépésük szinte teljes büntetlenségét. A kulturális forradalom alkotóinak és a revizionisták és bürokraták elleni harcosoknak kikiáltó vörösgárdisták a "régi rend apológusainak" kiűzésébe fogtak, amelybe szinte minden tanár, az alkotó értelmiség képviselője beletartozott. A fiatal rohamosztagosok cselekedetei gyakran megfélemlítették és megverték a tanárokat. Sok pártmunkást és tanárt megöltek a vörös gárda vereségei, néhányan öngyilkosok lettek, szégyellve az általuk elkövetett zaklatást. Ugyanakkor maguk a vörös gárdisták egyáltalán nem bánták meg tetteiket, mivel teljesen biztosak voltak abban, hogy a kínai forradalom ellenségeivel van dolguk. Az ifjúsági vezetők, akik tüzes kijelentéseket tettek a keményebb küzdelem szükségességéről, szintén erre buzdították őket.
Valamennyi vallási hely - buddhista és taoista templom és kolostor, a Kínai Nagy Fal, amelynek egy részét a rohamosztagosoknak sikerült lerombolni - a vörös gárda célpontjává vált. Miután megtámadták a pekingi operát, a vörös gárdisták elpusztították az összes színházi kelléket. Az utcákon a fegyveresek olyan járókelőket támadtak, akik nem voltak szerényen öltözve, vagy akik a „vörös gárdisták” véleménye szerint provokatív frizurájuk volt. Eltörték a cipőjük sarkát és levágták a zsinórjukat, a férfiak eltörték az éles orrú cipőt. A vörös gárdák egyes csoportjai valójában bűnözői csoportokká változtak, akik betörtek a házakba, és ürügyükön a tulajdonosok forradalmi megbízhatóságának ellenőrzése miatt kifosztották őket.
Meglepő módon a vörös gárda tettei, még azok is, amelyek nyíltan büntetőjellegűek voltak, nem találtak ellenállást a kínai bűnüldöző szervek részéről. Bár a kínai közbiztonsági minisztérium rendőrsége továbbra is létezett, és teljesen meg tudta állítani a folyamatban lévő törvénytelenséget, úgy döntöttek, hogy nem avatkoznak bele a történtekbe. Ennek oka az volt, hogy Xie Fuezhi (1909-1972) ezredes, a KNK közbiztonsági minisztere, akit 1967-ben Peking polgármesterévé is kineveztek, közvetlen támogatást nyújtott a vörös gárdának. Xie Fuezhi személyesen azzal a kéréssel fordult a rendőrökhöz, hogy ne figyeljenek a vörös gárda által elkövetett gyilkosságokra és erőszakra, mivel ez a tömegek forradalmi energiájának megnyilvánulása.
A Zaofan -különítményeket főként fiatal, szakképzetlen munkások látják el. Vezetőik nem voltak harminc évesek, és a zaofánok nagy része sokkal fiatalabb. Sok fiatalhoz hasonlóan a zaofangokat is a túlzott agresszivitás, az idősebb generációk elutasítása jellemezte, beleértve a szakmunkásokat vagy a pártmunkásokat is, akik vagyonukat tekintve sokkal jobban éltek, mint maguk a zaofangok. A zaofan szervezetek Kína számos városában székeltek, de a mozgalom fő központjai Peking, Sanghaj, Nanjing és Guangzhou voltak. A zaofaniak fő feladatuknak a kulturális forradalom megvalósítását tartották a gyárakban, gyárakban, valamint különböző irodákban, amelyek utánpótlás -állománya is tagja volt a "lázadók" különítményeinek.
A Zaofan segítségével Mao Ce-tung szerette volna létrehozni a munkások önkormányzati struktúráit, ezért kezdetben üdvözölte kezdeményezésüket. Különösen Sanghajban a Zaofan csoportok elfoglalták a Kínai Kommunista Párt városi bizottságát, és megalakították a Sanghaji Kommunát. Mao Ce -tung támogatta ezt az intézkedést, de a vállalkozások és a pártszerkezetek lefoglalása Kína -szerte nem vezetett a kívánt eredményhez. A Zaofangok nem hiányoztak sem az oktatásból, sem a vezetői vagy akár mindennapi tapasztalatokból, hogy teljes mértékben irányítsák a pártszerkezeteket vagy a vállalkozásokat. Ezért végül két lehetőség volt a cselekvések befejezésére - vagy "régi kádereket" hívtak be a pártmunkások közül, vagy igazi káosz kezdődött.
A kínai kulturális forradalom következtében összecsapások kezdődtek maguk a vörös gárdisták és a zaofangok között. A vörös gárdistákat „vörösekre” - gazdag szülők és tisztviselők gyermekeire, valamint „feketékre” - munkások és parasztok gyermekeire osztották. Feltétel nélküli ellenségeskedés alakult ki a két csoport között. Természetesen a Zaofangnak és a Vörös Gárdának is számos ellentmondása volt. Egyes városokban a városi pártbizottságok megpróbálták kihasználni a vörösgárdisták védelmét a zaofangok ellen, más városokban - ellenkezőleg.
Széles körben ismert, többek között Kínán kívül is megkapták az ún. Wuhani incidens. A Kínai Népi Felszabadító Hadsereg egységeit Chen Zaidao tábornok parancsnoksága alatt, aki akkoriban a Vuhani Katonai Körzet parancsnoki tisztségét töltötte be, Vuhanba küldték, hogy megnyugtassák az "ellenforradalmi csoportokat". A tábornok azonban nemcsak a párt aktivistáit győzte le, akik a párt városi bizottságát próbálták megvédeni, hanem a vörös gárda különítményeit is. Ugyanakkor letartóztatta Xie Fuzhi tábornokot, Kína közbiztonsági miniszterét. A Chen Zaidao -hoz hű katonák megakadályozták a Zhou Enlai -t szállító repülőgép leszállását Vuhanban. Ez felháborító tény volt, hogy nem engedelmeskedtek magának Mao Ce -tungnak. A Kínai Népi Felszabadító Hadsereg három gyaloghadosztályát küldték Vuhanba, hogy megnyugtassák Chen Zaidao tábornokot. Mivel Chen Zaidao nem akart összecsapni a hadsereg egységeivel, megadta magát a hatóságoknak, majd elbocsátották posztjáról. Ennek ellenére Chen Zaidao tábornok intézkedései voltak az első példa arra, hogy a hadsereg részt vett a tomboló vörös gárda és Zaofang törvénytelen akcióinak elfojtásában.
A kulturális forradalom sok problémát hozott Kínába, amire Mao elnök maga is hamar rájött. Rájött, hogy "kiengedte a dzsinnet a palackból", és a vörös gárdisták és Zaofangok különítményei most nemcsak ellenfeleikkel foglalkoznak, hanem saját hatalmát is fenyegetik. Végül is lehetséges, hogy végül a Mao Ce -tung vezette CPC Központi Bizottság vezetése ellen fordulhatnak, és ez utóbbit "régi reakciósnak" nyilvánítják. Ráadásul az országban igazi káosz uralkodott. A vállalkozások abbahagyták a munkát, mert az őket elfogó Zaofani nem tudta megszervezni a gyártási folyamatot. Valójában a kulturális élet megszűnt, a vörös gárda által lefoglalt oktatási intézmények nem működtek.
Majdnem olyan gyorsan, ahogy a cselekvési szabadságért a vörös gárdistáknak és Zaofangoknak megadták az utat, döntés született a tevékenységük visszaszorításáról. Ez pontosan egy évvel a híres "Tűz a központban" cím után történt. Mao Ce-tung politikailag éretlen fiatalokat, ellenforradalmárokat nevezett a vörös gárdistáknak, és ellenük küldte a Kínai Népi Felszabadító Hadsereg és a Közbiztonsági Minisztérium egységeit. 1967. augusztus 19 -én több mint 30 ezer PLA katona lépett be Guilinba, ahol hat napig tartott a város igazi "tisztogatása" a vörös gárdától. A „vörös gárda” különítményeinek minden tagja megsemmisült. 1967 szeptemberében a vörös gárda vezetése úgy döntött, hogy feloszlatja a „vörös gárda” minden egységét és szervezetét. 1968. április 27 -én a zaofani csapatok több vezetőjét halálra ítélték és nyilvánosan kivégezték Sanghajban. Öt vörösgárdista vezetőt küldtek egy sertéstelepre dolgozni. Összességében csak 1967 őszén több mint egymillió fiatalt száműztek Kína távoli területeire - a tegnapi vörös gárdisták és Zaofangok. Most, száműzöttek helyzetében emelniük kellett a kínai tartomány gazdaságát. A kínai ifjúság "megtisztítása" a vörös gárdistától és Zaofangtól a hetvenes évek elejéig folytatódott. Ekkorra a tartományokba javítómunkára száműzött fiatalok száma meghaladta az 5,4 milliót.
1971 -ben a csoport veresége következett a Mao Ce -tunghoz legközelebb álló katonai vezetők közül. Ennek a csoportnak az élén Lin Biao marsall (nafoto), Kína védelmi minisztere állt, akit ekkor már tulajdonképpen Mao elnök hivatalos utódjának tekintettek. A hivatalos verzió szerint Lin Biao marsall összeesküvést készített Mao Ce -tung megdöntésére, akit a marxizmus, a trockizmus és a társadalmi fasizmus elferdítésével vádolt. De az összeesküvők tervei ismertté váltak. 1971. szeptember 13 -án Lin Biao és több társa északkeletre próbált repülni, de üzemanyaghiány miatt a gép lezuhant. Számos magas rangú tábornokot és a PLA magas rangú tisztjeit tartóztatták le, mintegy ezer katonát vontak el posztjukról.
1972-ben hirtelen meghalt Xie Fuzhi vezérezredes, akit a kínai biztonsági erők vörösvédőinek egyik fővédnökének neveztek. Ugyanebben az évben rehabilitálták Chen Zaidao tábornokot, aki elsőként fordította a hadsereget a tomboló ifjúság ellen. A vörös gárda elleni fordulat azonban nem jelentette a kulturális forradalom végét. Csak szervezettebb és pragmatikusabb formát öltött. Most a kulturális forradalom áldozatai voltak például a kínai nemzeti kisebbségek képviselői, különösen a belső -mongóliai mongolok, akiket azzal vádoltak, hogy ellenséges államoknak dolgoznak (Mongólia, mint tudják, a legközelebbi szövetséges és támogatója volt a Szovjetunió Közép -Ázsiában, és a kínai mongolokat nyilvánvalóan a Kínai Mongol Népköztársaság potenciális ötödik oszlopának tekintették).
A kulturális forradalom nagy kárt okozott Kína fejlődésében, és az ország modern vezetése negatívan értékeli. Még 1981-ben a KKP elfogadott egy állásfoglalást, amelyben kimondta: „A kulturális forradalom semmilyen értelemben nem volt és nem is lehet forradalom vagy társadalmi haladás … zűrzavar volt, amelyet felülről a vezető hibája okozott, és amelyet az ellenforradalmárok használtak. csoportok, a zűrzavar, amely súlyos katasztrófákat hozott a pártra, az államra és az egész multinacionális népre."
