Vágytam a világi élvezetekre, Világi örömök.
Örültem minden kísértésnek, Bűnbe estem.
A világ mosolyogva vonz.
Olyan jó!
Elvesztettem a tövisek számát.
A világon minden hazugság.
Ments meg Uram
Hogy legyőzhessem a világot.
Az én utam a Szentföldre vezet.
Elfogadlak a kereszteddel.
Hartmann von Aue. V. Mikushevich fordítása
A közel kilencven év alatt, amely a Jeruzsálemi Királyság megalapítása és a keresztény hadsereg 1187 júliusában Hattinban történt leverése között telt el, Outremer seregei voltak az egyetlen erők, amelyek segítettek az európaiaknak megtartani Palesztinát. Sőt, összetételük némileg más volt, mint az akkori hagyományos feudális csapatoké. Először is "fegyveres zarándokokat", például hadviselő szerzeteseket (pl. Templomos lovagokat és kórházi betegeket). A legszokatlanabb dolog azonban az volt, hogy nyugaton teljesen ismeretlen harcosok voltak: őrmesterek és turkopulusok. Az Európában ekkor még nem használt hátsó tilalmi rendszer is szokatlan volt! Ismerkedjünk meg részletesebben az európaiak palesztinai csapataival.
A Jeruzsálemi Királyság Bárói Tanácsa. Sebastian Mameroth és George Castellian, Az Outremer története, 1474-1475. (Bourges, Franciaország). Nemzeti Könyvtár, Párizs.
Bárók és lovagok
Akárcsak nyugaton, Jeruzsálem hadseregének gerincét lovagok alkották, akik a számukra biztosított birtokok bevételéből éltek és felfegyverkeztek. Ezek lehetnek világi urak (bárók) és egyházi (püspökök és független apátok). Utóbbiak egyenként körülbelül 100 lovagot állítottak ki, és John D'Ibelin feljegyzései alapján a názáreti püspöknek hat, Lyddának 10 lovagot kellett volna állítania.
Fontos megjegyezni, hogy a "lovag" kifejezés nem egyetlen személyre vonatkozik, hanem egy egységet ír le, amely egy harci ló lovagját, valamint egy vagy több zsellért, valamint lovas lovát (félig szabad) és több csomagot tartalmaz lovak. A lovagoknak fegyverrel és páncélzattal kellett rendelkezniük. Squires - legyen minden, amikor csak lehetséges.
A bárókat fiatalabb testvérek és felnőtt fiaik, valamint "házi lovagok", azaz földbirtok nélküli emberek támogatták, akik éves fizetésért cserébe a bárót szolgálták (általában ezek természetbeni kifizetések voltak: táblázat, szolgáltatások és egy lakás, valamint ló és fegyver). John D'Ibelin azt sugallja, hogy az ilyen lovagok száma 1: 2 és 3: 2 közötti arányban történt, ami okot ad arra, hogy legalább megduplázzuk a Jeruzsálemi Királyság harctérre lépő lovagjainak listáját. De ez megint csak megnehezíti azok számbavételét. Valakinek megvolt, valakinek egyáltalán nem volt!
Meglepő módon a gazdasági kapcsolatok, amelyeket mind egyszerre kötöttek, gyakran egyáltalán nem hasonlítottak az európai viszonyokhoz. Például Ramla bárónak négy lovagot kellett felállítania cserébe a legelők bérleti jogáért a beduinoknak. Gyakran a vámokból, vámokból és más királyi bevételi forrásokból kapták a bevételt. Outremer virágzó tengerparti városaiban sok ilyen "hűbér" volt, akik felelősek voltak a király katonai szolgálatáért.
A lovagok egy részét a bárók fiatalabb fiaiból és testvéreiből vagy a hadseregbe toborozták a szárazföldi fegyveres zarándokok közül, akik a Szentföldön akartak maradni. Ugyanakkor hűségesküt tettek a királyra, és lovagjai lettek, ő pedig megetette őket, felfegyverezte és felöltöztette őket. Nyugaton ez még csak akkor kezdődött.
Fegyveres zarándokok
A Szentföldnek, ellentétben a Nyugattal, hasznot húzott az a tény, hogy bármikor, de gyakrabban áprilistól októberig több tízezer zarándokot vonzott, férfiakat és nőket egyaránt, akik nagy jövedelmet hoztak a királyságnak, néhányan amely lovagokat és más zsoldosokat "vásárolt", akik képesek vészhelyzetben felállni és harcolni. Néha a bárók magukkal hozták magukkal a szolgák és önkéntesek kis magánhadseregeit, akik csatlakoztak hozzájuk, és ezeket az erőket a Szentföld védelmére is fel lehetett használni. Jó példa Fülöp Flandria gróf, aki 1177 -ben Akkába érkezett „kézzelfogható hadsereg” élén. Seregébe még Essex és Meath angol grófjai is tartoztak. De gyakrabban az egyes lovagok csak zarándokok voltak, és csak szükség esetén mentek harcolni. Ilyen például Hugh VIII de Lusignan, Comte de la Marche, aki 1165 -ben Palesztinában kötött ki, de végül egy szaracén börtönben halt meg. Egy másik példa William Marshal, aki 1184 -ben érkezett a Szentföldre, hogy teljesítse keresztes fogadalmát, amelyet fiatal királya adott. Még így is történt! Ezért lehetetlen pontosan tudni, hogy hány "fegyveres zarándok" - és nem csak lovag - vett részt a Jeruzsálemi Királyság katonai erői és muszlim ellenfelei közötti harcokban.
Lovag szerzetesek
Outremer seregeinek másik "anomáliája" természetesen a hadi szerzetesek nagy különítményei voltak - amelyek közül a leghíresebbek a templomosok és a kórháziak, a Szent Lázár lovagok és valamivel később a teutonok voltak. David Nicole a Hattini csatáról szóló könyvében azt sugallja, hogy 1180 -ra a templomosok körülbelül 300 emberből álltak (csak lovagok!), A kórháziak pedig 500 lovagból, de sokan szétszóródtak váraik körül, és nem tudtak összejönni. egyetlen erőként. Tagadhatatlan, hogy 230 templomos lovag és Hospitaller túlélte az 1187. július 6 -i hattini csatát. Tekintettel arra, hogy a csata két napig tartott, ésszerűnek tűnik feltételezni, hogy mindkét rend súlyos veszteségeket szenvedett a csata befejezése előtt. Valószínű tehát, hogy körülbelül 400 -an lehettek, kórháziak és templomosok egyaránt, és voltak Szent -lovagok is. Lázár, fegyveres zarándokok Európából és a jeruzsálemi király lovagjai, vagyis lenyűgöző erejű hadsereg.
XIII. Század Outremer lovagjai Outremer Guillaume de Tire története. Fehér Thompson kollekció. Brit Könyvtár.
Gyalogság
A középkori háború modern ábrázolásain gyakran figyelmen kívül hagyják, hogy a középkori hadseregek lovagjai a legkisebb kontingensek voltak. A gyalogság viszont minden feudális hadsereg fő részét képezte, és messze nem volt annak felesleges alkotóeleme, bár teljesen más módon harcolt, ahogy sokan képzelik. Sőt, ha Nyugaton a gyalogság a XII - XIII. főleg parasztokból (plusz zsoldosokból) állt, majd a keresztes államokban a gyalogságot a "keresztes háborúk alatt földet kapott szabad" polgárokból toborozták, plusz természetesen zsoldosokat.
Saladin találkozik Balian II D'Ibelinnel. Sebastian Mameroth és George Castellian, Az Outremer története, 1474-1475. (Bourges, Franciaország). Nemzeti Könyvtár, Párizs.
Zsoldosok
Ha a prostitúció a legrégebbi hivatás a földön, akkor a zsoldosoknak a második legrégebbi hivatáshoz kell tartozniuk. A zsoldosokat az ókori Görögországban és az ókori Egyiptomban ismerték. A feudális időkben a Lenniknek 40 napig volt kénytelen szolgálni az uralkodót, és valaki másnak kellett szolgálni a helyükön, amikor soruk véget ért?! Ezenkívül néhány katonai készség, például az íjászat és az ostrommotorok karbantartása sok tapasztalatot és gyakorlatot igényelt, amellyel sem a lovagi szolgák, sem a parasztok nem rendelkeztek. Zsoldosok mindenütt ott voltak a középkori csatatereken. Outremerben is voltak, és valószínűleg még gyakoribbak voltak ott, mint Nyugaton. De ezt nem tudja bizonyítani számok nélkül a kezében.
Keresztes államok Outremerben.
Őrmesterek
A keresztes államok seregeinek sokkal érdekesebb és szokatlan vonása az "őrmesterek" voltak. Mivel Outremerben a „parasztok” többnyire arabul beszélő muszlimok voltak, és a jeruzsálemi királyok nem voltak hajlamosak arra, hogy ezekre az emberekre támaszkodjanak, és arra kényszerítsék őket, hogy harcoljanak hittársaik ellen. Másrészt a lakosságnak csak egyötöde (kb. 140 000 lakos) volt keresztény. Minden telepes község volt, és függetlenül attól, hogy városokban telepedtek -e le, kereskedőként és kereskedőként, vagy mezőgazdasági területeken királyi és egyházi területeken, mindannyian "polgárnak" minősültek - vagyis nem jobbágynak. Ezek a közösség tagjai, akik önként érkeztek a keresztes államba, automatikusan szabaddá váltak, és szükség esetén katonai szolgálatba kellett állniuk, és ekkor minősítették őket "őrmester" -nek.
Az "őrmester" kifejezés Outremer katonai gyakorlata összefüggésében hasonló a "fegyveres ember" kifejezéshez a százéves háború korából. Ez azt jelenti, hogy anyagi forrásokat kapott páncél megvásárlásához: steppelt gambesonokat és varrott aketonokat, vagy ritkán bőrből vagy láncpáncélból készült páncélt, valamint sisakot és valamilyen gyalogsági fegyvert, lándzsát, rövid kardot, fejszét vagy morgenstern, a királyi hatalom képviselőitől kapta …
Al-Bugaya csata (1163). Sebastian Mameroth és George Castellian, Az Outremer története, 1474-1475. (Bourges, Franciaország). Nemzeti Könyvtár, Párizs.
Nem meglepő, hogy az őrmesterek terhet jelentettek a városokra, de a templomosok és a kórháziak is jelentős "őrmester" erőt tartottak fenn. És bár nem voltak olyan jól felfegyverkezve, mint a lovagok, két lóra és egy zsellérre jogosultak! Nem világos azonban, hogy az ilyen szabályok kiterjedtek -e a király őrmestereire és egyházi uraira is.
A gumiabroncs csata 1187 Sebastian Mameroth és George Castellian Az Outremer története, írva 1474-1475. (Bourges, Franciaország). Nemzeti Könyvtár, Párizs.
Turkopululák
Az Outremer seregeinek talán legexotikusabb összetevője az úgynevezett turkopulus. Az akkori feljegyzésekben sok utalás van ezekre a csapatokra, és egyértelműen jelentős szerepet játszottak a keresztes hadsereg katonai erőiben, bár nincs végleges meghatározás arról, hogy kik és mik voltak. Ezek egyértelműen "bennszülött" csapatok voltak azokon a helyeken, és feltételezhető, hogy muszlim zsoldosok voltak. A keresztes államok lakosságának körülbelül fele egyébként nem latin keresztény volt, és kétségtelen, hogy a társadalomnak ebből a szegmenséből olyan csapatokat is lehetett toborozni, akik gyűlölték a muszlimokat. Örmények például a lakosság jelentős részét képezték a Jeruzsálemi Királyságban, ott volt saját szállásuk és saját katedrálisuk. A szír keresztények arabul beszéltek, és úgy néztek ki, mint "arabok" és "törökök", de keresztényként megbízható csapatok voltak. Voltak görög, kopt, etióp és maronita keresztények is, akik mind elméletileg kötelesek a hadkötelezettség alá, és a régióban élő keresztényekhez hasonlóan valószínűleg kész harcosokat is adtak a latinoknak. Jól emlékeztek a muszlimok sértéseire és zaklatásaira, majd lehetőséget kaptak arra, hogy kiegyenlítsék őket.
Outremer lovagja. A. McBride rajza. Ügyeljen arra, hogy minden részlet részletes. Sőt, a kardokat E. Oakshott által leírt valódi minták szerint húzzák.
Arier tilalom
A jeruzsálemi királyoknak is joguk volt "hátsó tilalmat" kihirdetni, amely szerint egy szabad embernek kell megvédenie a királyságot. A modernség nyelvén ez teljes mozgósítást jelentett. Figyelemre méltó, hogy a jeruzsálemi király egy évig, és nem csak 40 napig tarthatta szolgálatban vazallusait, mint Nyugaton, de ez a keresztények létének fenyegetésével járt együtt az ország bizonyos területein. királyság, vagy akár fenyegetés az egész királyságra, és egyelőre a fenyegetés nem szűnt meg, a csapatok nem oszlottak fel! De ha a király hadsereget küldött a királyságon kívülre támadó expedícióra, akkor fizetnie kellett alattvalóinak a neki nyújtott szolgáltatásokért!
