Február 23 -a előtt, hogy elfoglaljam a következő hétvégét, úgy döntöttem, felkeresem a könyvesboltot. Gyermekkora óta két irányt szeretett az irodalomban. Tudományos -fantasztikus és hadtörténeti műfaj, bár a legújabb trendek meggyőznek arról, hogy ez a két műfaj hamarosan összeolvad. Mivel S. Lukyanenko már örült nekünk a legújabb "Dozor" -al, azonnal a történelmi irodalom tanszékére megyek. Mit kínálnak az írók az anyag nyomtatott szavának ismerőjének? Elmegyek a polcok mellett a "legigazságosabb ember a földön" V. Rezun és társa: M. Solonin, Beshanov és mások könyveivel. Elmegyek az olyan utálatosságok mellett, mint a "Büntetések a Seelow Heights -en", és megállok egy mezőn, még nem fedeztem fel magamnak. A mező majdnem olyan, mint Kulikovskoje, ősi orosz történelem. Itt kitérek arra, hogy tisztázzam, miért álltam meg itt.
Az utóbbi időben egyre gyakoribbá váltak az ókori orosz történelemben a fehér foltokkal kapcsolatos megjegyzések és vélemények. Úgy tűnik, hogy az iskolai tanterv minden választ ad a felmerülő kérdésekre, de, mint mondják, van egy "vélemény". És az egyik legjelentősebb vélemény az "új kronológia mindenkinek" A. T. Fomenko. Mi nem felel meg Anatolij Timofejevicsnek és csak sok igazságszeretőnek? Tekintsük a "mongol-tatár iga" úgynevezett "ellentmondásos" kérdéseit. Mivel A. T. Fomenko, ahogy egyébként V. Rezun és M. Solonin, minden lehetséges módon hangsúlyozzák, hogy nem történészek, nem dolgoznak levéltárral, és az "egyszerű paraszti logika" és a rendelkezésre álló információk alapján vonják le következtetéseiket, akkor vitatott pillanatokban is kövesse szabályaikat.
Tehát a történet elején linkeket kapunk a külföldi nagykövetekhez és kereskedőkhöz, akik mesélnek nekünk Moszkva furcsa dolgairól, amelyek egyáltalán nem Moszkva, hanem tatárok, Tartárország számára. Hogyan viszonyuljunk az ilyen forrásokhoz? Azt hiszem, érdekes lesz tudni, hogy Nyugaton Oroszországot és Ukrajnát gyakran Gogi és Magogi népeinek országának nevezték - azokat a népeket, amelyeket a Sátán az idők végén fog hívni. Bár egy kicsit korábban, a szkítákat ezekhez a népekhez társították. Nos, mi a helyzet a kártyákkal Tartaryval? Azt hiszem, a térképek szerelmesei értékelni fogják például Heinrich Mainzinsky térképét, ahol Európa és Ázsia határán folyik a Tanais (Don) folyó, és ott jelölik a kutyafejű emberek országát. A felvilágosult francia térképész, Pierre Deselier (Dieppe kartográfiai iskola) 1550-es világtérképén, a Colmogor régióban található Muscovy északkeleti részén egy bőrbe öltözött orosz vadász-vadász miniatűrje kerül, íj és nyilak helyett a kezében. már van fegyvere, de a kutya pofájú arca helyett …
Az ilyen moszkvai leírások után valahogy már nem csodálkozol, hogy egy külföldi kereskedő miért nem különbözteti meg a tatárokat a szlávoktól. A szerző meglepetése az orosz kaftánokkal kapcsolatban Oroszországban szintén nem talál választ, sőt, nem görög tunikában és római tógában járták Rjazánt. Továbbá a szerző nem érti, hogy a mongolok hogyan hagyhatták fegyvereiket a rabszolgasoros orosz háborúkra, és szabadon kószáltak a tatárok között, anélkül, hogy megpróbálták volna megtámadni a rabszolgákat. Csodálkoznunk kell a tatárok ilyen bunkózásán? Emlékezzünk a török janicsárokra. A janicsárok (török yeniçeri (yenicheri) - új harcos) - az Oszmán Birodalom rendes gyalogsága 1365-1826 között. A janicsárok a szipahokkal és az akkinjikkel (lovassággal) együtt képezték a hadsereg alapját az Oszmán Birodalomban. Részei voltak a kapykuly ezredeknek (a szultán személyes őre, amely rabszolgákból és foglyokból állt). A janicsár csapatok rendőri és büntető funkciókat is elláttak az államban. A janicsári gyalogságot I. Murád szultán hozta létre 1365-ben, 12-16 éves keresztény fiatalokból. Vagyis kiderül, hogy a keresztény gyerekek büntetővé váltak saját népeikért!
És akkor vannak rejtélyes, dühös miniatűrök a hagyományos történelemhez az orosz krónikákból, amelyekben a mongolok megkülönböztethetetlenek a védekező oroszoktól! Nos, fogadjuk el egy ideig azt a posztulátumot, hogy a mongolok és az oroszok gyakorlatilag egy nép. Itt, ahogy mondják, elvesztettem a szívemet, de hogy végre higgyek, úgy döntöttem, hogy más miniatűröket keresek. Ugyanazokban az orosz krónikákban volt egy miniatűr, amelyet a trójai háborúnak szenteltek, de furcsa dolog, rajta a trójai és a görög teljesen megkülönböztethetetlen volt az oroszoktól és a mongoloktól a fent említett miniatűrektől. Szóval, az oroszok trójaiak, vagy csak arról van szó, hogy a művész ilyen módon miniatúrákat festett?
Térjünk rá más metszetekre. Itt képet kapunk a magyarok csatájáról a hídon a mongolokkal, és ismét az a kérdés, hogy ki közülük ki? A mongolok túlságosan hasonlítanak a teuton lovagokhoz vagy lovagok-keresztesekhez, ráadásul félhold van a mongolok zászlaján. Kiderült, hogy a mongolok muszlimok? Nem, csak a lovagokat ábrázolják itt, akik legyőzték a muszlimokat, és így megkapták a jogot, hogy heraldikusan ábrázolják a félholdat.
Ha megnézzük egy másik metszetet, amely ugyanazt a lenci csatát ábrázolja, de 1630 -ból származik, meglepődve látjuk, hogy az oszmánok mindkét oldalon jellegzetes muszlim turbánokkal harcolnak. Ha megnézzük, hogyan ábrázolták ellenfeleik a mongolokat, akkor teljesen elképesztő dolognak bizonyul! A kínai miniatűrökben a mongolok megkülönböztethetetlenek a kínaiaktól. A perzsa metszetek azt mutatják, hogy a harcban lévő perzsák nem különböztethetők meg a mongoloktól. A "Bagdad ostroma" képen pedig a védekező arabok nem különböztethetők meg a mongoloktól. De valamiért egyikük sem hasonlít orosz hercegekre. Japán nyomatokban a mongolok nem különböztethetők meg a szamurájoktól. Tehát mi történik? Vagy a mongolok fantasztikus mimikával rendelkeztek: olyanok lettek, mint két csepp víz, mint az ellenség, taktikai trükkökből, vagy hogy utolérjék a félelmet, vagy a sötét üvegek inváziója történt a Look Glass -ból!
Meglepő, hogy a szerző nem ismeri Dzsingisz kán - Temuchin nevét.
És természetesen a szerző nem tudott ellenállni az orosz ortodox egyház irányába tartó hajtűnek. Radonezh, Peresvet és Oslyabya Szergius látszólag egyáltalán nem létezett. Az évkönyvek híreket tartalmaznak a fekete -fehér papság teljes megsemmisüléséről a városok elfoglalása során. Különösen Suzdal elfoglalása során a mongol-tatárok "régi szerzetesek és apácák, papok és vakok, sánta, púposok és betegek, és minden embert megöltek, és a fiatal szerzetesek és apácákat, papokat és szerzeteseket, diakónusokat és feleségeiket, leányaikat és fiaikat, elvittek mindenkit táborukba. " A papság képviselői között bátor emberek voltak, akik a végsőkig eleget tettek kötelességüknek. A Nagyboldogasszony-székesegyházban, amelyet a mongol-tatárok gyújtottak fel, Mitrofan Vlagyimir püspök elpusztult, a riazáni és a pereyaslavl-i püspököt megölték a csúnyák. Az országnak ebben a nehéz időszakában az egyház a nemzeti kultúra őrzőjeként működött. Az egyház volt az egyetlen szervezet minden orosz föld számára, az ortodoxia volt a zászlaja a harcnak a hitetlenek ellen.
De az az elképzelés, hogy az orosz földek vérrel adóztak a Hordának az újoncokkal, teljesen istenkáromlónak és vadnak hangzik. Az ilyen adomány kifizetésének megtagadása büntető expedíciókhoz vezetett, amelyek során néha vért ontottak, de ez a túlkapások kategóriájába tartozott. A többlet jó volt - a régi Ryazan felgyújtása, a kijevi lakosság teljes megsemmisítése, Kozelszk megrohamozása.
Mi a célja a szerzőnek, rágalmazva az ősök emlékét? Körülbelül öt évvel ezelőtt találkoztam egy hasonló témájú könyvvel, ahol a következtetésben a szerző arra buzdított minket, oroszokat, hogy hagyjuk el hatalmas területeinket, és főzzünk, mint mondják, saját levében, egy kis orosz államban Moszkva környékén!
NÁL NÉL. Fomenko láthatóan nem elég merész szerző, és eddig egyszerűen felajánlotta, hogy megismerkedik az "új kronológiával mindenkinek". És egy ilyen könyv ára most 390 rubel. A magam részéről levont következtetés az, hogy a hagyományos történet sokkal elfogadhatóbb a családi költségvetés szempontjából, és ezért előveszek a polcról egy könyvet a veteránok visszaemlékezéseivel, ahol nincs helye a hamisításnak és a hazafiak érzéseiből való profitálásnak..
