Hogyan lett az "irodalmi vlasovita" az orosz demokrácia pillére

Hogyan lett az "irodalmi vlasovita" az orosz demokrácia pillére
Hogyan lett az "irodalmi vlasovita" az orosz demokrácia pillére

Videó: Hogyan lett az "irodalmi vlasovita" az orosz demokrácia pillére

Videó: Hogyan lett az
Videó: Közeledés Törökország és Örményország között 2024, Lehet
Anonim

Ez egy idézet A. Szolzsenyicin 1975. június 30 -i washingtoni beszédéből, az Amerikai Szakszervezetek Kongresszusa résztvevői előtt.

100 éve, 1918. december 11 -én született Alekszandr Szolzsenyicin. A Szovjetunió történetének legnagyobb rágalmazója Sztálin uralkodása idején, aki mintegy "110 millió oroszt" nyilvánított a szocializmus áldozatává.

Alekszandr Isajevics parasztcsaládban született Kislovodszkban, iskolába járt Rostov-on-Donban. Már az iskolában érdeklődni kezdett az irodalom és a költészet iránt. 1936 -ban belépett a Rosztovi Egyetem Fizika és Matematika Karára. Ugyanakkor folytatta az irodalommal való foglalkozást, írt, tanulmányozta a történelmet. Különösen a világháború és a forradalom korszaka érdekelte. 1941 -ben kitüntetéssel fejezte be az egyetemet, tanárként dolgozott Morozovszkban.

1941 őszén Szolzsenyicint behívták a hadseregbe, szállító lovas zászlóaljban szolgált, majd a kosztromai tüzérségi iskolába küldték. 1942 novemberében hadnagyként szabadult, a fronton 1943 tavaszán. Szonikus felderítő elem parancsnokaként szolgált. 1944-ben kapitányi rangra emelkedett, elnyerte a 2. honvédő háború 1-1 fokos rendjét és a Vörös Zászlót. 1945 -ben letartóztatták a levelezés miatt, amelyben kritizálta Sztálin menetét, a "leninizmus eltorzítását", és javaslatot tett egy "szervezet" létrehozására a leninista irány visszaállítására. Szolzsenyicin szerint elkerülhető lett volna a háború a hitler Németországgal, ha Moszkva kompromisszumot köt Hitlerrel. Személyesen is elítélte Sztálint a háború szörnyű következményei miatt a Szovjetunió népeire, és jobban, mint Hitlerre. Alekszandr Szolzsenyicint az 58. cikk (ellenforradalmi bűncselekmények) értelmében 8 év kényszermunkatáborba és örök száműzetésre ítélték.

1953 -ig Alexander Isaevich börtönben volt. Ebben az időszakban Szolzsenyicin kiábrándult a marxizmus-leninizmusból, és hajlott az ortodoxia és a monarchikus hazafiság felé. Tovább komponált. Szabadulása után Kazahsztánba (Berlik falu) telepedtek le, matematika és fizika tanárként dolgozott. 1956 -ban visszahelyezték és visszatért Oroszország európai részébe. A Vlagyimir régióban, Miltsevo faluban, majd Ryazanban telepedett le, tanárként dolgozott. Folytatta az írást, de a szovjet rendszer alapjait kritizáló műveinek esélye sem volt megjelenni, még kevésbé világhírűvé válni.

Tény, hogy Szolzsenyicin nemzeti áruló volt, kicsinyes "patkány", aki nem akart részt venni a szovjet civilizáció, a jövő új társadalmának megteremtésének nagy ügyében. A Szovjetunió ezen az úton már óriási sikereket ért el, szuperhatalommá vált: legyőzte a tudományos, műszaki és ipari lemaradást a nyugati fejlett hatalmak mögött, és számos vezető területen világvezető lett; fejlett nevelési és oktatási rendszert hozott létre; megnyerte a háborút és erőteljes fegyveres erőket hozott létre, kiküszöbölve az új "forró" világháború és az Oroszország-Szovjetunió elleni támadás fenyegetésének veszélyét; visszaállította a birodalom területi integritását, amelyet 1917 -ben elpusztítottak (a balti államok, Nyugat -Belaya Rus és Kis -Oroszország, Besszarábia, Kuril -szigetek stb.); megalkotta a világszocialista rendszert, amely elkezdte kiszorítani az emberiség rabszolgasorba helyezésének nyugati projektjét és még sokan mások.

Szolzsenyicin a Szovjetunió sok "konyhai" kritikusának egyike maradt volna, ha nem egy szerencsés véletlen. Ebben az időben Hruscsov megkezdte a sztálinizációt-"peresztrojka-1". A szovjet elit erkölcsi gyengesége miatt nem akarta követni az új civilizáció és társadalom létrehozásának útját, szemben a kapitalista rendszerrel és a nyugattal. A sztálinisták veszítettek. A "stabilitás" hívei győztek, akik fokozatosan "új mesterekké" fajultak, akik a hatalmat tőkébe, tulajdonba akarták átvinni. Teljes erejükkel lassítani kezdték a "csillagok felé" való mozgást, majd teljesen leálltak. Ezért Alekszandr Szolzsenyicin bírósághoz fordult, a sztálini örökség „új iránya”, revíziója (árulása) és megrontása.

A. Tvardovsky (a Novy Mir magazin szerkesztője) meghívta Szolzsenyicint Moszkvába, és keresni kezdte műveinek kiadását. Hruscsov támogatta ezt az ügyet. Hruscsov Szolzsenyicin anyagait ütő kosként használta fel a sztálini örökség megsemmisítésére. Az első publikált mű "Ivan Denisovich egyik napja" (1962) volt, azonnal külföldön is megjelent. Alekszandr Isajevics felvételt nyert a Szovjetunió Írószövetségébe. A szerző híressé vált. De a Szovjetunióban népszerűsége rövid életű volt. Brezsnyev alatt az író elveszíti kegyét a hatóságokkal, műveit betiltják. A szovjet elit még nem állt készen a teljes "peresztrojka" -ra, bomlása még csak most kezdődött. Ezért Hruscsov radikális politikáját megfékezték, a helyzetet molyosították.

A Nyugat azonban már észrevette az "ígéretes" szerzőt. Műveit ("Az első kör", "Rákosztály", "A Gulág -szigetcsoport") Nyugat -Európában és az USA -ban teszik közzé. A szovjet sajtó kritikája pedig csak erősíti népszerűségét a világban. Aktívan előléptetik - 1970 -ben Alexander Isaevich -et jelölték az irodalmi Nobel -díjra, és ennek eredményeként a díjat neki ítélték oda. 1974 -ben Szolzsenyicintől megfosztották szovjet állampolgárságát, és külföldre száműzték. Svájcban, majd az USA -ban élt, sokat utazott.

Kép
Kép

Nyugati könyveit hatalmas példányszámban nyomtatták. A szerző Nyugat -Európa és az Egyesült Államok mestereinek egyik legértékesebb eszközévé vált a szocialista tábor, a Szovjetunió elleni információs ("hideg") háborúban. Szolzsenyicin anyagait aktívan felhasználták Sztálin elnyomásainak millió áldozatának mítoszának megalkotásában és a szovjet "gonosz birodalom" imázsának alakításában. Ezt a fekete mítoszt Hitler ideológusai alkották meg a Nagy Honvédő Háború idején, majd ezt a mítoszt a harmadik világháborúban (az úgynevezett "hideg" háborúban) használták a nyugati ideológusok. A szerző egy mítoszt indított 110 millió oroszról, akik a szocializmus áldozatává váltak (erről a mítoszról bővebben a VO - Mítosz a "Sztálin véres népirtásáról" cikkeiben; Szolzsenyicin propaganda hazugságai; GULAG: archívumok a hazugság ellen) cikkeiben a szovjet nép. Szolzsenyicin "adatai" szerint csak 1932-1933-ban haltak éhen. 6 millió ember, az 1936-1939-es tisztogatások során. évente legalább 1 millió ember halt meg, és a kollektivizálás kezdetétől Sztálin haláláig a kommunisták 66 millió embert öltek meg. Ezenkívül a szovjet kormánynak felelnie kell a második világháborúban meghalt 44 millió szovjet állampolgár haláláért. Ugyanakkor Szolzsenyicin arról számolt be, hogy 1953 -ban 25 millió ember volt a szovjet táborokban.

Így Szolzsenyicin anyagaival tévesen tájékoztatták a Nyugat lakosságát, az egész "világközösséget", majd a Szovjetunió-Oroszországot (Gorbacsov "peresztrojka" időszakából, sőt, a szovjet projekt megvalósításából). Az olyan emberek segítségével, mint Szolzsenyicin, állandó fekete mítosz jött létre "véres Sztálinról", "a gonosz szovjet birodalmáról", "több tízmillió ártatlan elnyomottról". Ez segített a Nyugatnak a Szovjetunióról alkotott fekete kép kialakításában és a szovjet civilizáció megsemmisítésében.

Alekszandr Isajevics élesen ellenezte a kommunizmust és a szovjet hatalmat, gyakran meghívták, hogy beszéljen a befolyásos üléseken. A szerző az amerikai katonai hatalom kiépítését szorgalmazta a Szovjetunió ellen. Ebben az időszakban az író a Nyugatot szövetségesnek tekintette a Szovjetunió népeinek a "szovjet totalitarizmustól" való felszabadításában. A fehérek példáját követve, akik a polgárháború idején "szövetségeseket" láttak az antantban, vagy Vlasov és Bandera, akik "barátot" láttak a hitlerista birodalomban.

A Szolzsenyicin iránti érdeklődés azonban hamar megszűnt. Ennek oka a liberalizmus beindulása és a nyugat-ellenes motívumok megjelenése volt az író munkájában. Így az író 1976 -ban Spanyolországba látogatott, és a helyi televízióban elhangzott beszédében jóváhagyta a Franco -rezsimet (spanyol fasizmus), amely 1975 -ig uralta az országot, figyelmeztetve a spanyolokat, hogy "ne lépjenek túl gyorsan a demokrácia felé". Ez Szolzsenyicin bírálatához vezetett a nyugati sajtóban. Őt "kiveszik" a közfigyelem területéről.

A szovjet állampolgárságot csak a Szovjetunió összeomlása előtt, 1990 -ben adták vissza Szolzsenyicinnek. Az író 1994 -ben tért vissza Oroszországba. Ebben az időszakban új népszerűségi hullámot él át, a nemzeti áruló ötletei ismét keresletben vannak. Programot javasol Oroszország újjáélesztésére („Hogyan tudjuk felszerelni Oroszországot”), arról beszél, hogy meg kell adni a japán Kuriles -t („drága”), művei betöltik a könyvespolcokat, díjakat és állami díjakat kapnak, köztük a Rendet András Szent Apostol első hívottja (1998).

Élete és munkássága utolsó időszakában az író észreveszi az új tekintélyek katasztrofális menetét (Russia in Collapse, 1998) határozottan elítéli a "reformokat", beleértve a privatizációt is. Emellett a 2000 -es években Alexander Isaevich felfedezi, hogy a Nyugat a NATO -blokk segítségével bekeríti Oroszországot és támogatja a "színes forradalmakat" azzal a céllal, hogy teljesen blokkolja Oroszországot és megszüntesse függetlenségét.

Alexander Isaevich 2008 augusztusában hunyt el 90 éves korában.

Ez nem akadályozta meg, hogy az Orosz Föderáció liberális hatóságai továbbra is „erkölcsi kalauznak” tekintsék Alekszandr Szolzsenyicint, egy hősöt, aki szembeszállt „Sztálin véres totalitarizmusával”, a „szovjet gonosz birodalommal”. Szolzsenyicin a modern Oroszország egyik ideológiai pillére. Innen az állandó dicséret, megemlítés, az emlékezet állandósítása emléktáblákban, múzeumokban, szobrokban, helynevekben (utcák, terek stb.). Szolzsenyicin műveinek bevezetése az iskolai tantervbe azzal a céllal, hogy elősegítse a liberalizmust és a szovjetellenességet.

Lényegében azonban Alekszandr Szolzsenyicin egy közönséges „irodalmi vlasovita”, aki világszerte csak a Nyugat mestereinek támogatásának köszönhetően szerzett hírnevet, akik „hideg” - információs, ideológiai háborút folytatnak a szovjet civilizáció ellen. E küzdelem részeként a Szolzsenyicin rágalmazó (művészi szempontból nagyon gyenge) művei iránti kereslet volt, és propagandaanyagként használták fel a Szovjetunió és Sztálin imázsának megrontására, a szovjet (orosz) történelem „fekete” mitologizálására.

Így Szolzsenyicin a Nyugat Oroszország-Szovjetunió elleni információs háború eszközévé vált, innen származik a népszerűség és a becsület, többek között Oroszországban az 1991-es katasztrófa után, amikor a hatalmat elfoglalták az orosz birodalmat megölő nyugatias februáriak ideológiai örökösei. 1917 -ben és a Vlasoviták, akik a Nagy Honvédő Háború idején a haza ellen harcoltak.

Ajánlott: