- … Egy vastag aranyláncot levéve a nyakáról, a Jelölt egy négy centiméter hosszú fogaival letépte, és odaadta a szolgának.
(Walter Scott "Quentin Dorward")
Kezdjük azzal, hogy meghatározzuk, miről beszélünk itt. Nem az epigráfban említett láncokról. Ez annyira … a szépségért! Egy nagyon különleges korszak lovagi felszereltségéről fog szólni - a fegyverek rögzítésére szolgáló lovagi láncokról. De először is emlékezzünk arra, hogy az emberek természetszerűen ésszerűtlenek, és gyakran hajlamosak az első pillantásra irracionális viselkedésre, amelyet nem a célszerűség, hanem … a divat feltételez. Nos, a divat egyfajta anyagi vagy lelki megtestesülése annak a csorda érzésnek, amely egykor személyt tett emberré. A történelem egy bizonyos és nagyon jelentős szakaszában olyan lenni, mint mindenki más, az étkezési lehetőséget jelentette, mert azokat, akik „nem voltak olyanok, mint mindenki más”, vagy kiutasították, vagy ami még rosszabb, egyszerűen megették őket.
"Szent Denis krónikái" - a XIV. Század utolsó negyede. Brit Könyvtár. Meglepő, de igaz - nagy mennyiségű láncot látunk a képeken. De a középkori miniatúrákon … nem azok. Például egyeseknél, például itt, még az sem világos, hogy a lovagok mihez kötnek tőröket.
Így keletkezett a divat fogalma, vagyis olyan szokások, értékek és ízlések halmaza, amelyeket egy bizonyos környezet és egy bizonyos ideig elfogadnak. Ekkor ez az aggregátum vagy valami külön -külön vett dolog úgy változik, hogy ami tegnap divatos volt, az ma nem lesz divatos. Nyilvánvaló, hogy a divat egy ideológia vagy stílus megalapozása a társadalmi élet vagy a kultúra különböző területein. És bár a divat messze nem mindig praktikus, az emberek elfogadják azt annak érdekében, hogy ne "esjenek ki" a társadalmukból.
Mivel a VO -val kapcsolatos anyagainkban gyakran készítettünk képeket, ezért ebben az esetben érdemes hivatkozni grafikai rajzaikra, hogy minden részletet a lehető legjobban lássunk. Ez az egyik első kép, amelyen a sisakhoz vezető láncot látjuk. Roger de Trumpingtonot ábrázolja. Trumpington -templom Cambridgeshire -ben (kb. 1289).
Roger de Trumpington. Kortárs művész rekonstrukciója. Érdekes módon a láncnak nincs mankója, és nagy valószínűséggel szilárdan rögzítve van a sisak szélén. Nyilvánvalóan erre azért volt szükség, hogy ne veszítsük el a sisakot. De ami meglepő, mit tett akkor ennek a lovagnak a zsellére, akkor mire volt szüksége? Ez a Trumpington és az összes többi itt ábrázolt lovag, akinek sisakja és lánca volt, annyira szegény volt, hogy nem engedhette meg magának, hogy legyen egy zsellére, aki a sisakját hordja értük, és szükség szerint odaadja nekik? Kiderül, hogy volt elég pénzük a képre, de nem egy zsellérre? Valami nagyon kétséges!
Valami hasonló történt a 13. század végén Nyugat -Európa lovagjai között, akik között hirtelen felfoghatatlan volt, hogy miért, és teljesen érthetetlen, hogy miért kerültek divatba meglehetősen hosszú láncok, amelyek kardjaik és tőrük markolatához voltak kötve. más végek - és ilyenek A lovagnak több lánca is lehetett, néha négy is, a mellkasra rögzítve. Bár hogy ez pontosan hogyan történt, még mindig nem tudni biztosan. Az ok triviális: az adatok hiánya, mivel még a képmások sem mutathatnak meg nekünk mindent. Bizonyos esetekben azonban elegendő információ áll rendelkezésre. Például Roger de Trumpingtonhoz készített képén egyértelműen látszik, hogy az egyetlen lánc, amely a sisakjához vezet, a … kötélövéhez van rögzítve, amellyel fel van övezve.
John de Northwood képéről (kb.1330) a Sheppey -szigeten (Kent) található Minster apátságból, a sisakhoz tartozó lánc a mellkason található foglalatból származik. Látható rajta a horog, amelyre ez a lánc fel van szerelve. Vannak más, későbbi képek is, amelyeken az ilyen rozettákat párban készítik, két láncra, és láthatóak a felöltő résein. És amit ott rögzítenek - láncposta vagy tányérokból készült páncél, nem lehet megérteni a szoborból.
Albrecht von Hohenlohe (1319) képe. A horog rögzítése a mellkason nagyon jól látható. És egyértelműen átmegy a nyíláson. Csak az nem világos, hogy hol van ennek a tőrnek a hüvelye? És mihez kötődtek?
Heinrich von Seinsheim (1360). Nagyon alázatos lovag a láncok viselése tekintetében, mivel csak egy van. Nagy sisak van rajta, de speciális darabot biztosítanak a szőtt juponhoz való rögzítéshez, hogy a sisak nagy súlya ne szakítsa le. Annak érdekében, hogy a sisakot a láncon tartsák, két kereszt alakú lyuk volt az alsó részén, és egy hordó alakú gomb a lánc végén.
Johannes von Falkenstein (1365). De általában két lánc volt. Az egyik a ládától a tőr markolatáig ment, a másik a kardig.
A XIII-XIV. Században kard- és tőrfogantyúhoz vezető láncok szinte minden lovag szobrán megtalálhatók, különösen Németországban, ahol a láncok viselése különösen népszerűvé vált. Itt divat lett négy láncot egyszerre viselni, bár miért van szükség ilyen sokra, nem teljesen világos. Az egyik a kardhoz, a másik a tőrhöz, a harmadik a sisakhoz. Mi volt a negyedik cím?
Páncél a Passau melletti Hirsenstein kastélyból. Több mint 30 lemezből áll, és négy lánchoz való rögzítéssel rendelkezik.
"Hirsenstein -i páncélzat" rekonstrukciója. Előttünk a kombinált lánctányér -páncél korszakának tipikus páncélzata - egy tányérokból készült brigandine, amelyet egy láncos postakocsi fölött viselnek, és amelyen viszont szövetből készült jupont lehet viselni. Vagy nem öltözhetett fel …
Walter von Bopfinger képmása (1336). Itt csak négy láncot látunk, amelyek a "Hirsenstein -i páncélzatra" jellemzőek. Nem teljesen világos azonban, hogy mihez kapcsolódik ez a negyedik lánc. Az egyiken T alakú mankó látható. De … semmi nem kötődik hozzá! De effigia egy lovagot mutat be nekünk készpénzruházat nélkül, ami lehetővé teszi, hogy lássuk vízszintes fémcsíkokból készült páncélját, amelyet szegecsek rögzítenek. Vagyis 1336 -ban már voltak ilyen cuirassák, csak sok képen és ennek megfelelően miniatűrökön, nem látjuk őket, hiszen akkor is divat volt a páncél felett jupont viselni!
Így van ez például Konrad von Seinheim (1369) schweinfurti "háromláncú" képén. De itt minden világos, mi van hozzáerősítve, és az is világos, hogy a szövet a mellkasán van egy fém cuirass!
Egy másik "háromláncú", emellett pedig Hennel von Steinach (1377) festett párosképe. Három lánca van, és úgy tűnik, hogy mindhárom egy ponton van rögzítve.
Felmerül a kérdés, hogyan rögzítették a láncokat a fogantyúkhoz? Ludwig der Bauer (1347) képe nagyon jól mutatja ezt. Ez a markolaton viselt gyűrű. Nyilvánvalóan csúszott, mert különben zavarja a fegyver tartását.
Nehéz elképzelni, hogy az ember harcol, kardot tartva a kezében, amelynek fogantyújához négylábú lánc van (és gyakran arany, vagyis elég nehéz!). Végül is valószínűleg beleavatkozott a nőbe, mert ő is körbe tudta csavarni azt a karját, amelyben a lovag a fegyvert tartotta, és még a ló és a fegyver fejét is elkaphatta … az ellenség. Nos, ha a lovag elengedte a kardot a kezéből a csata során, akkor a lánc belegabalyodhat a kengyelébe. Így aztán a kard kézre húzása nagy valószínűséggel egyáltalán nem volt olyan egyszerű, mint amilyennek látszik … A lovagok azonban nem törődtek mindezekkel a kellemetlenségekkel a XIV. A híres brit történész, E. Oakeshott ez alkalomból megjegyezte, hogy talán velünk ellentétben elképzelésük volt arról, hogyan lehet kardot és tőröt forgatni, hogy a láncok ne gubancolódjanak össze, és ne ragaszkodjanak semmihez. De hogy hogyan csinálták, nem tudjuk.
De ez egy érdekes kép egy ismeretlen nápolyi lovagról 1300 -ból. Mint látható, még nincsenek láncai. De a tőr, az úgynevezett "füles tőr" már megjelent, és egy vékony bőrpánton lóg, de nem lovagövön, mint a kard, hanem valamin, amely felköti a kabátját. Logikusabb lenne ugyanarra az övre akasztani, de valamiért ez nem történt meg. És előttünk egy lovag nyilvánvalóan nem szegény. Most jelent meg a fém lábpáncél, és már meg is van. A kezeken pedig "főtt bőrből" készült védőlemezek dombornyomással …
P. S.
