A sereget Simon de Montfort gróf vezette, aki 1204 -ben már részt vett a negyedik keresztes hadjáratban. Toulouse grófja is körültekintően vett részt benne, ami mentességet biztosított földjeinek a keresztes csapatok ellen. Ő azonban nem hozta el kíséretét hozzájuk, és uralkodott a keresztesek felett vazallusainak területén, minden lehetséges módon elkerülve a közvetlen részvételt az ellenségeskedésben. Végül a csapatok elérték a trancaveli hűbért, és ennek, az ifjú vikomtnak és Toulouse gróf unokaöccsének kelletlenül vezetnie kellett az északi támadók ellenállását, még akkor is, ha a kereszt zászlaja alatt harcoltak, és maga is példás katolikus volt. Vagyis a főúrnak bármi áron meg kellett volna védenie vazallusait, különben kockára tette lovag becsületét. Guillaume de Tudel provence -i költő így írta le álláspontját, 1210 -ben egy dalt írt az albigeniai keresztes hadjáratról:
Éjjel -nappal, gondolja a vikomt
Hogyan védjük meg a szülőföldet, Nincs nála bátrabb lovag.
A gróf unokaöccse, a húga fia, Példaértékű katolikus - megtehetik
Meg fogja erősíteni a papok, akik
Önzetlen menedéket nyújtott.
De fiatalkorában a vikomttal törődött
Azokról, akiknek akkor ura volt, És aki bízott benne, és ő
Méltó társnak tűnt számukra.
A hűséges vazallusok vétkeztek egyet -
Eretnekek az implicit biztatás által."
Itt vannak északról "Isten harcosai", akik azért jöttek, hogy kifosztják és elpusztítsák az áldott Dél -Franciaország gazdag kultúráját! Így látták őket a "Medici Mária koporsója" szovjet nyomozó rendezője és jelmeztervezője.
Amikor megérkezett a keresztes hadsereg, az első útjukon Beziers városa volt, amely nem volt hajlandó átadni eretnekeit, és meglepetésszerű támadásban elfogták. Az erőd kapuját megtámadták a hadseregben tartózkodó lovagi szolgák, akik valóságos mészárlást rendeztek a városban, aminek következtében a város majdnem teljes lakossága meghalt 1209. július 22 -én. A pápai legátus, Arnold Amalric apát a pápához írt levelében ezt írta: „… míg a bárók tanácskoztak, milyen trükkökkel vigyék ki a városból a katolikusokat, a szolgákat és más alacsony rangú embereket, és néhányat még anélkül is fegyverek, megtámadták a várost, nem várták a vezetők parancsait … kiabálva: "Fegyverre, fegyverre!" átkeltek az árkon, átmásztak a falakon, és Béziers -t elvitték. Nem kíméltek senkit, kardra elárultak mindenkit, csaknem 20 ezer embert, és nem mutattak kegyelmet sem rangnak, sem kornak, sem nemnek. E mészárlás után a várost kifosztották és felégették. Ilyen csodálatos módon valósult meg Isten büntetése …”. A hírek Beziers szörnyű sorsáról gyorsan elterjedtek, és ezt követően a katarák sok erődítménye ellenállás nélkül megadta magát. Egyébként ekkor hangzott el, mint hitték, az ismert mondat - "Ölj meg mindenkit, Isten felismeri a sajátját!", Amit feltehetően maga Arnold Amalrik mondott.
Ezután következett a bevehetetlennek tartott Carcassonne -erőd fordulója, amelyhez a keresztesek július 28 -án, vagyis éppen a nyári melegben közeledtek. Az ostrom harmadik napján elfoglalták az első külvárost, és elvágták a városlakók hozzáférését a folyóhoz. Aztán megtámadták a második külvárost, amelyet sokkal jobban védtek, és kénytelenek voltak visszavonulni. Ugyanakkor aktívan használtak különféle trebucheteket, és folyamatosan köveket és különféle rothadt húst dobtak a városba, és ásóik a kövek és rönkök jégesője alatt alagutat ástak a fal alá.
Másnap, augusztus 8 -án kora reggel az alagút helyén a fal leomlott, és a keresztesek megközelítették a római uralom idején felállított, majd Trancavel gróf által megerősített ősi várfalat. Guillaume de Tudel ekkor írni fog ezekről a napokról:
"A rettenthetetlen harcosok harcolnak, Nyilaik találóan ütik az ellenséget, És minden táborban sok a haláleset."
Szerinte, ha nem lenne ennyi idegen a régió minden tájáról, ezt az erődöt, amelyben magas tornyok és erős csaták egyaránt voltak, soha nem vették volna fel ilyen gyorsan. De a városban nem volt víz, akkor rekkenő hőség támadt, ahonnan járványok kezdődtek, és az állatok húsa, amelyet nem volt idejük sózni, rothadni kezdett, tele lett legyekkel, és az ostromlott város lakóit rémület fogta el. A keresztes lovagok azonban joggal tartva a városi tűztől, úgy döntöttek, hogy tárgyalásokat kezdenek. Lehetséges, hogy a neki adott szavának hinve, Trancavel gróf beleegyezett, hogy tárgyalásokra megjelenik a keresztesek táborában, és ott ravaszul elfogták őket. 1209. augusztus 15 -én történt. Ezt követően a város kapitulált, és lakói kénytelenek voltak „csak ingben és nadrágban” menekülni Carcassonne elől, semmit sem vittek magukkal. Trancavel november 10 -én halt meg saját kastélya egyik tornyának cellájában. Lehetséges, hogy egyszerűen megbetegedett és meghalt, mert az akkori foglyok fogva tartási körülményei egyszerűen undorítóak voltak.
A katarok kiűzése Carcassonne -ból 1209 -ben Szerencséjük volt, hogy miután mezítelenre vetkőztették őket, a keresztesek nem ölték meg őket! Franciaország nagy krónikája, 1415 körül Brit könyvtár.
A Keresztes Tanács átadta Simon de Montfort Carcassonne grófnak és Trancavel összes hűbéresének, akiket még meg kell hódítani. Guillaume de Tudel arról számol be, hogy a Montfort Comte nem tudta, mit kell tennie, mivel a főurak többsége nem akarta folytatni a keresztes hadjáratot, hogy meghaljon az ellenség földjén a szomszédos kastélyok ostroma idején, ahol a helyi legmakacsabbak urak bujkáltak. Úgy tűnik, hogy a keresztesek nem tartották túl igaznak, hogy több keresztényt öljenek meg, mint eretnekeket. A legcsekélyebb vágyuk sem volt arra, hogy birtokba vegyék az okszitán lovagok földjeit, és ezért nem szándékoztak meghosszabbítani azt a negyven napos hadjáratot, amelynek részvételére minden keresztes megbocsátást ígért, bár természetesen azok voltak nagyon -nagyon örülök a lehetőségnek, hogy kiraboljuk a gazdag Languedocot!
A keresztesek feje Simon de Montfort. Így jelenik meg a "Medici Mária koporsója" című szovjet filmben. Magát a filmet is jól forgatták. De … nos, miért tettek rá sisakot védőborítóval, mert ez 1217 -ben történt!
Azonban 1209 után is a háború Dél -Franciaországban több mint egy évig folytatódott, de folytatódott, majd kihalt, majd ismét fellángolt, több évtizeden keresztül. Például 1215 -ben a keresztesek elfoglalták Toulouse -ot, szintén Simon de Montfortba szállították át, de 1217 -ben Raymond VII gróf visszafoglalta. Simon de Montfort maga egy évvel később megkezdte a város új ostromát, és egy kőhajítóval ölték meg, amelyet a legenda szerint a város asszonyai irányítottak. Sőt, Guillaume de Tudel a következőképpen írt haláláról:
„Míg Simon bánatos volt, és beszélt testvérével, A Toulouse egy erős kőhajító, amit az ács készített, Tűzre szerelve a falra
És a kő, ívet leírva, átrepült a réten, Odaérve és leszállva, ahol maga Isten parancsolta.
Flint, aki közvetlenül a sisakba ütközött, leütötte Simont a lábáról, Összetörte az állkapocs egyes részein, és felhasította a koponyát, Ez a kő úgy ütötte meg a grófot, hogy a gróf feketére vált
És ez a lovag azonnal örökölt halált …
Montfort grófja olyan kegyetlen volt, hogy vérszomjas volt, Hitetlenként egy kővel ölték meg, és feladta szellemét."
(B. Karpov fordítása)
A hadjárat azonban követte a hadjáratot, csak most Franciaország királyai vették át a vezetést, akik képesek voltak rájönni, milyen apróságok a dél -franciaországi földek. De csak 1244 -ben - majd csak kilenc hónappal az ostrom kezdete után - a katarok utolsó fellegvára - Montsegur vára - leomlott, és 1255 -ben - nyílt ellenállásuk utolsó fellegvára - Keribus vára a Corbières -hegység. Ennek megfelelően a keresztesek által elfoglalt városokban és kastélyokban a katarok vagy erőszakkal tértek vissza a katolikus egyház keblére, vagy ha ezt megtagadták, vagy megtették, de nem teljesítették a próbát egy élőlény megölésével, mert például egy kutya, máglyán égették őket. Languedoc utolsó katharai 1330 -ig barlangokban rejtőztek, amikor menedéküket megnyitották. Jacques Fournier inkvizítor, aki öt évvel később, XII. Benedek néven került a pápai trónra, elrendelte, hogy élve ott biztosítsák őket. Az utolsó katárok Olaszország hegyeiben menekültek. 1412 -ben azonban ott is nyomon követték őket, és mindannyian meghaltak.
Keribus kastély a Corbières -hegységben. Ha megnézzük ezt a szerkezetet, amely egynek tűnik a kőzettel, ma is jól megőrződött, általában érthetetlennek tűnik, hogyan lehet elfoglalni egy ilyen erődítményt. De … valahogy elfogtak.
Mindennek ellenére néhányuknak mégis sikerült megszöknie, ezt követően a Balkánon, és különösen Boszniában telepedtek le. Sőt, szektájuk itt maradt fenn a 15. század közepéig és a török hódítók érkezéséig. Ez utóbbiakat nem érdekelte, hogy keresztény alattvalóik milyen dogmákhoz ragaszkodnak, mindaddig, amíg nem kezdenek zavarba. Ebben a nyugodt légkörben a katar szekta önszántából halt meg. Sok tagja önként áttért az iszlámra. Tehát a muszlim bosnyákok között, akik részt vettek a legutóbbi balkáni háborúban, ott voltak a katarák leszármazottai is - azok az emberek, akiknek jóval a reformáció előtt majdnem sikerült újjáépíteni a katolikus egyházat.
A keribusi kastély Donjon és bejárata.
Igen, nincs mit mondani, jó cselekedetek történtek abban a korszakban az Úr nevében. És csak csodálkozni kell annak a távoli kornak az emberek lelki ellenálló képességén, akik még ezek után a borzalmak után is megtalálták az erőt és a bátorságot ahhoz, hogy ragaszkodjanak ahhoz a hithez, amelyet először is az egyetlen helyesnek tartottak. velejáró humanizmus!
Egyébként érdekes megjegyezni, hogy az egyházi hatóságok parancsára a bűnbánó kataroknak sárga latin keresztet kellett viselniük ruhájukon, így bizonyos mértékig ők is "keresztesek" lettek …
(Folytatjuk)
