Ha még egyszer megnézzük a lovagokat a Bayesian Canvas -ból és a miniatúrákat a Maciejewski Bibliából, egyáltalán nem nehéz észrevenni, hogy bár a felszereltségükben bekövetkezett változások kétségtelenek, új sisakok jelentek meg, és elkezdtek multi -színes kabátok a páncéljuk felett, általában Általánosságban elmondható, hogy a lovag alakja eleinte egyáltalán nem volt fényes és lenyűgöző. Fém láncposta, legalábbis borjakhoz kötött láncszalag -nadrág és festett sisak - ez minden, amivel az 1066 -os normann lovag dicsekedhetett, kivéve a pajzsot, amelyen kanyargó kereszt vagy sárkány képe volt. De az 1250 -es lovagnak a „Matsievsky Biblia” miniatűrjeiből ítélve sem volt mit dicsekednie. Nos, színes felöltő ujjatlanul, nos, sisak - valaki aranyozott, valaki festett. Például maga a kék, és az elülső kereszt alakú erősítés fehér és ennyi. Még a lótakarók és azok is azonos színűek.
De itt megnézünk egy miniatúrát a "Thébai romantika" -ból (1330), és valami egészen mást látunk. Nem, a kabát szabása nem változott - ez továbbra is ugyanaz a hosszú ujjú ujjatlan kabát. De másfelől a lótakarók a pajzson lévő mintának megfelelő képet hordoznak, vagyis egyfajta lovagi címerré váltak - vagy inkább annak kiegészítéseként, távolról felismerve. A nyerget a címer képei is díszítik. Surko - nem, valamilyen oknál fogva a surco nem rendelkezik ilyen képekkel, de a lovagok vállán "pajzsok" jelentek meg, ugyanazzal a mintával, mint a pajzsán.
Miniatűr "Thébai romantika" -ból (1330). Francia Nemzeti Könyvtár, Párizs.
Ez Franciaország. És itt van Németország, ahol valójában a "lovag" szó származik - a híres "Manes -kód" (körülbelül 1300), amelyet a Heidelbergi Egyetem könyvtárában őriznek, és amelyben ugyanezt látjuk - valódi lázadás a színekről és a fantáziáról. Igaz, elmondhatjuk, hogy a sisakra szerelt díszítéseket, amelyek ennek a kódexnek a miniatúráiban vannak, és amelyek nem szerepelnek a "Maciejewski Bibliában", itt ábrázolják, mert nem igazi háborút mutatnak be, hanem versenyharcokat. Teljesen lehet egyetérteni ezzel az állítással, mivel tudjuk (az ilyen, sisakra szerelt ékszerek korunkból származó ritka mintáiból ítélve), hogy súlyuk elérheti az egy kilogrammot és még többet is, és három kilogrammot hordozhatnak. sisak a vállunkon, és még egy kilogramm "ékszer" a csatában a meggondolatlanság magassága lenne.
Az első sírköves felvételek 1250 -ből származnak. Például ez Guy de Plessis-Brion alakja, amelyben egy üres lovagpajzsot látunk, címer nélkül, és ugyanazokat az üres téglalap alakú oszlopokat. Kétségtelen, hogy mind a pajzs, mind a pajzsok valamilyen színűre voltak festve, és ez a pasi elégedett volt.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Belgium. A zsákmányai hatalmasak. A rajtuk és a pajzson látható képek mókusbundák.
Az a következtetés azonban, amelyet már levonhatunk, nyilvánvaló. Valahol 1250 és 1300 között a lovagok ruházata meglehetősen fényes lett, és kifejezett heraldikai jelleggel rendelkezett; hogy sok miniatűrön a pajzsokon, sisakokon, felöltőkön és még a nyergeken is láthatunk címerképeket. És a számunkra jól ismert képek is megerősítik ezt. Például a heraldikai juponban (vagyis a rövidített felöltőben) szerepel a lovag Peter de Grandisson (meghalt 1358 -ban) a képen a Herefordi székesegyházban. Sir Robert du Beuys (1340 -ben halt meg, a norfolki Fersfield városi templomban temették el) festett képmása pedig sisakot és mellényt, vörös keresztkel a mellkasán, sőt a fehér kesztyűt is heraldikus hermelinszőr borítja.
Ők is bemutatják számunkra a lovagi fegyverek ilyen elemét, amely a miniatűrökön is jól látható, mint a zsákmányok. Honnan tudod, hogy mikor jelentek meg? Nos, nézzük például Pierre de Blémur sírkövének 1285 -ből származó rajzát. Világosan mutatja, hogy egyenes kereszt képével ábrázolja a hozzátartozóit, és ugyanazt a keresztet látjuk a kabátján és a pajzsán. Roger de Trumpington (1289) képében is szerepelnek. De nem sok más angol képen szerepelnek egy későbbi korban, vagyis azt mondhatjuk, hogy e kontinensen esztendő lovagfelszerelésének népszerűsége magasabb volt, mint Angliában. Egyébként már sokszor rátértünk a brit képmások vázlataira és fényképeire, és megbizonyosodtunk arról, hogy legtöbbjüknek nincs pajzsa. Bár nem mondható el, hogy angol nyelvű képtelenségek egyáltalán nem fordulnak elő sppowlerrel. Találkozik. De ritkábban, mint ugyanebben a Franciaországban.
Pierre de Blémour (1285), Cordelia -templom, Senlis, Franciaország.
Ismert például a mellúszás - vagyis egy sírkövön gravírozott rézlemez Sir William de Septvans (1322) képével, vállán espouler, amely mintha megismételné a címerét - három kosár gabona tekercselésére. De csak a pajzson van három kosár, de a pajzsokon csak egy van, és nem rajzolsz többet! A kabátja azonban szintén kosárral hímzett, így teljesen elképzelhető, hogy számuk valamilyen okból nem játszott szerepet.
Robert de Septvans (1322), Szent István -templom Szűz Mária Chathamben, Kent.
A scute -val rendelkező effigia sokféleségére összpontosítva néhány következtetést vonhatunk le: először is az alakjukról. Leggyakrabban négyzet vagy téglalap volt, amely szinte mindig a lovag címerét ábrázolta. Azonban ugyanazokból a miniatúrákból tudjuk, hogy néha a legcsodálatosabb alakúak lehetnek. Például kerek vagy négyzet alakú, de oldala befelé homorú. És voltak olyanok is, mint Máté de Verenne 1340 -es képében, hogy még azt sem lehet meghatározni, csak hosszú ideig és szókimondóan lehet leírni. Sőt, nem világos, hogy mit ábrázolnak még rajtuk. Végtére is, a címer és a mintája a zsinegein nem egyezik. Persze mondhatod, hogy ez a rossz oldal, de általában nem belülről ábrázolták őket!
Matthew de Varennes (1340), templom Mennvalban, Normandia, Franciaország.
Vannak olyan képek, amelyek lovagpajzs alakú, lekerekített alsó szélű, sőt hatszög alakú zsákmányt mutatnak nekünk, hasonlóan a "Medve az északon" cukorkacsomagoláshoz. Például Guilliam de Hermenville -ben (1321), az Ardennes -i apátságban. Vagyis itt a lovagok úgy mutatták be képzeletüket, ahogy akarták.
Teljesen szokatlan alakú páncélosok egy miniatűrön Saint Graal történetéből (1310 - 1320). Filozófiai Könyvtár Hermetica, Tournai, Belgium.
A rossz hír az, hogy egyik képük sem mutatja, hogyan rögzítették ezeket a pajzsokat a felöltőhöz. Vagyis nyilvánvaló, hogy viselésükhöz köpenyre volt szükség, de a rögzítésük módja nem egyértelmű. És itt automatikusan felmerül a kérdés, hogy milyen anyagból készültek. Nyilvánvalóan könnyűek voltak, és nagy valószínűséggel szövetekkel borították őket, mert különben hogyan láthatnánk a rojtot egyes zsinegeken?
Pierre de Courtenay (1333), Verre -i apátság, Verre, Franciaország.
Állókép a Lovagvár (1990) szovjet filmből. A kardforgató lovag lovagjának pajzsa a mellkasához csúszott. Beavatkoztak -e a csatába, vagy sem? Mindenesetre nem készülhettek fémből, mivel szövetköpenyhez voltak rögzítve. De akkor hogyan forgatták? A pajzsok le tudták húzni az ujjakat a válláról … Vagy ez volt valami, ami megakadályozta őket ebben? Mindenesetre M. V. Goreliknek, aki ezt a filmet kurálta, nem sikerült megbizonyosodnia arról, hogy a lovagok zsákmányai nem csúsznak a mellükön. Bár ki tudja, talán csak a leggyakrabban a hátukra másztak, ahogy a képek mutatják nekünk.
De ezen a miniatűrön nincsenek zsákmányolók … "A történelem tükre", 1325-1335. Nyugat -Flandria, Belgium, Hollandia Nemzeti Könyvtára.
Mióta létezik a válltömlők divatja? Nagyon érdekes kérdés, amire az effigii választ ad. Legalább egy közülük: Arnold de Gamal képe, 1456 -ból.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgium.
Rajta, mint látható, egy lovag "fehér páncélban" van ábrázolva, amely teljesen megfelel a korszakának, de kis pajzzsal és … zsákokkal a vállán. Ez annyira atipikus, hogy nem is tudsz mit mondani róla. A páncél új, de a pajzsok egyértelműen egy évszázadosak, valószínűleg még a dédapja is ilyeneket viselt. Mindazonáltal mindig vannak olyan emberek, akik mindent szándékosan imádnak, szerelmesek sokkolják a nyilvánosságot, és teljesen lehetséges, hogy ez az Arnold csak egy volt közülük.
Nyilvánvaló, hogy a töltők nem végeztek semmilyen védelmi funkciót. Legjobb esetben a szövetbe varrt "rétegelt lemez" darabok voltak, így alig tudtak védeni bármitől. De kétségtelenül növelhetik a lovag alakjának szórakoztatását és felismerhetőségét!
Egy kortárs művész rajza, amely a 13. század végi francia lovagokat ábrázolja vállvédővel.
Ennek eredményeként azt mondhatjuk, hogy a szakértők szerint a spárgák vagy az elletek (ők is így nevezték őket) lettek a leendő epalettek és vállpántok elődei.
