Úgy tartják, hogy a Cheopsz és a Khafren, azaz Khufu és Khafre fáraók egyiptomi népük despotái és zsarnokai voltak, bár … ez a vélemény a görögöktől származott, és maguk az egyiptomiak is egészen másként vélekedtek. Megszokták, hogy keményen dolgoznak. A lényeg az, hogy megetették a munkájukat, és talán még pénzt is adtak. És akkor végül is sírokat építettek az isteneknek, vagyis isteni tettekbe fogtak, és ki tudja, mit gondoltak erről pontosan? Talán őszintén örültek, mint például a Belomor-csatorna építői, de boldogok voltak … Ha persze hiszel a Pravda újságnak! És legyen a Menkaur piramis kisebb, mint a két előző. De ez a gazdaság aláásására utalhat, de a nyilvános "erkölcs" ugyanazon a szinten maradhat.
Így nézhetett ki Djedefre fáraó piramisa, ha felépült volna.
Sőt, Menkaur után a piramisok tovább épültek! Igaz, nem piramisok. És csak egy piramis van a IV. Dinasztia időszakából, amelyet meg kell vizsgálnunk. Jedefra fáraó rendelte el - az ókori egyiptomi királyok egyik legtitokzatosabb személyisége. A fáraók "Abydos" és "Sakkarskom" listáján Khufu és Khafre között uralkodónak van feltüntetve. A görög történész, Manetho valószínűleg felhívja Ratoises -t, és hátrahagyja Menkaure -t. Az egyiptológusok, mint például Brestad és Gardiner fiának, és valószínűleg Khufu fáraó utódjának tartották; Dryoton és Wandier által ő volt Menkaur fáraó utódja. Reisner szerint Khufu fáraó fia volt líbiai (oldal) feleségétől. Egy másik verzió az, hogy éppen ellenkezőleg, Menkaur fia volt ágyasból (vagy nem a fő feleség). Ő pedig feleségül vette féltestvérét - Menkaura lányát, aki Hentkau főkirálynőjétől született, ami segített neki trónra ülni. Ismeretes, hogy Djedefra nyolc évig uralkodott, és nagy valószínűséggel nem teljesen legális módon érte el a királyi koronát. Az a feltételezés, hogy bitorló, egybeesik a 4. dinasztia végén bekövetkezett bajokkal kapcsolatos információkkal. Ez egyébként lehetővé teszi számunkra, hogy rávilágítsunk néhány piramisához kapcsolódó kétértelműségre. Beleértve azt a tényt is, hogy nyilvánvalóan soha nem fejezték be, és közvetlenül halála után, és valószínűleg erőszakos, kirabolták.
És ma így néz ki.
A Djedefra fáraóval folytatott történetet a híres szovjet sci -fi író használta híres "Baurjed utazása" és "Az Oycumene szélén" című diloógiájában, valójában a könyvek gyermek-, történelmi-, de ha úgy gondolják, róluk, és figyelmesen olvassa el őket, akkor … elég szovjetellenes. Még gyermekkoromban is döbbentem rá erre az irányukra, de … a felnőttek "bácsik és nagynénik, ahonnan származnia kellene", semmit nem vettek észre!
Djedefre fáraó temetkezési komplexumának rekonstrukciója.
A Baurjed utazásában Djedefra egyfajta antifoodként jelenik meg Khufu számára. Thó papjainak bölcsességével igyekszik ellenállni Ra papjainak despotizmusának és fanatizmusának. Ennek következtében megbetegszik - feltételezni kell, hogy Ra papjai egyszerűen megmérgezték, majd a saját piramisukba csábítják és ott megölik! Ezt követően természetesen, hogy ne osztozzon elődje sorsán, Khafra fáraó ismét megerőlteti az egész ország erőit egy újabb „nagy piramis” felépítése érdekében. De … senki sem bizonyította, hogy Ivan Efremovnak igaza volt. Valamint az is, hogy tévedett!
A kísérő piramis Djedefre fáraó temetkezési komplexumának délkeleti sarkában.
Nos, most menjünk a Djedefra piramishoz - az összes egyiptomi piramis legészakibb részéhez. Abu Roash falu közelében található (a falu nevét az egykor itt található kopt St. Roch kolostorról kapta), Gizától mintegy kilenc kilométerre északnyugatra. Természetesen oda kell menni, mert a sivatagban nem lehet annyit járni! Egy mélyedésben helyezkedik el egy piramis alakú szikla mögött, nem messze egy másik piramistól, és most úgy néz ki, mint egy szánalmas romhalmaz. Méreteinek hozzávetőlegesen 100X100 méternek kellett lennie, de az építők semmit sem értek el a tervezettből. Ma legmagasabb része még a 10 métert sem éri el. De földalatti építményei, amelyek szinte magához a sírkamrához is hozzáférhetők, jól megmaradtak; a tény az, hogy … "nyitott gödör" módszerével építették, és amikor felszíni része megsemmisült, a földalatti felülről nyitva maradt. A bejárati folyosó hossza körülbelül 50 méter, a falak lejtése 22 °, maga a piramis gránittal volt szembesülve, ma azonban sírkamráját teljes egészében felülről lehullott kövek borítják.
"Árok" (a nyelv nem meri "dokknak" nevezni) a temetkezési csónakhoz.
A keleti oldalán épített cári temetkezési templomból szinte semmi sem maradt fenn; Ami az alsó templom romjait illeti, talán még mindig megtalálhatók a homok lerakódásai alatt, ha visszamész, vagyis lefelé a "felmenő" úton, amely részben 750 méteren keresztül nyomon követhető. A temetkezési templomtól keletre egy tíz méter mély, 35 méter hosszú és 3,7 méter széles sötét árok alakult szürke sziklába, szürke sziklába. Valószínűleg a királyi "napcsónak" számára faragták, bár nem világos, miért olyan mély. Alját vöröses mészkőforgács és kőzetdarabok borítják. Ezekben könnyen felismerhetők a szobortöredékek, amelyeket összetörtek, valószínűleg szándékosan és egy időben. Ivan Efremov például azt írja, hogy közvetlenül a fáraó meggyilkolása után vereséget szenvedtek, és Ra papjai mindent megtettek. De … senki nem tartott nekik fáklyát, szóval ki és hogyan törte össze ezeket a szobrokat, senki sem tudja.
Nem ajánlott egyedül sétálni a Djedefra piramis közelében. Könnyen beleeshetsz valamelyik árokba, és ki visz ki onnan?
Erről a piramisról először az angol Perring számolt be, aki 1837 -ben Weiss nevében meglátogatta és megmérte. Hat évvel később érkezett ide a híres régész Lepsius, aki korábban egy másik piramis maradványait tanulmányozta mellette, amit Perring valamiért nem vett észre. Lepsius rajzot készített a djedefrei piramisról; és akkor magasabb volt, mint most, magassága elérte a 12 métert.
A Djedefra piramis "nyitott gödörje".
1900 -ban francia régészek expedíciója dolgozott itt. Két fejet találtak Djedefre szobrai közül, az egyik Kairóban, a másik nyilván a Louvre -ban. Érdekes, hogy mindkettő kovakőből készült, ami nyilvánvalóan megfelelt az úr jellemének. A franciák megpróbálták megszüntetni az eltömődést a sírkamrát borító kövekből, de … nem volt elég pénzük! Tehát ha valaki gazdag "fektet" ebbe az üzletbe, akkor … talán feltárja a királyi szarkofágot (vagy ami megmaradt belőle!), Aminek e kövek alatt kell lennie. Miért maradt olyan kevés belőle? A helyzet az, hogy félreeső elhelyezkedése miatt kényelmes volt kővé bontani. Ismeretes például, hogy az 1880 -as években naponta 300 kővel megrakott tevét vittek ki e piramis területéről! Más piramisok szétszedése ekkor már veszélyes volt. És kevesen tudtak erről, az alapja értékes rózsaszín gránittal volt bélelve - így építőanyagként leszerelték!
A Djedefre -piramis sírkamrájának sematikus rajza.
Valóban, eddig sem Djedefra piramisa, sem névtelen szomszédja nem keltett érdeklődést senki más iránt. A turisták sem mennek oda, bár Abu Roash nincs messze Kairótól.
Elbúcsúzunk Jedefre piramisától …
Ennek ellenére néhány folyamat az akkori egyiptomi társadalomban még mindig zajlott. A folyamatok pedig minden tekintetben nagyon jelentősek, mert különben egyszerűen lehetetlen megmagyarázni, hogy a IV. Dinasztia utolsó fáraója, Shepseskaph miért nem piramist, hanem masztabát épített magának, amelyet „Fáraó masztabájának” neveznek. Ez valami egészen más, mint elődeinek sírjai! Sírkő hatalmas szarkofág formájában, szilárd, igen, szilárd gránit tömbökből; bár burkolata mészkőlapokból készült. Az alap méretei lenyűgözőek: 100X75 méter, a masztaba magassága pedig a 20 métert is elérheti. De a masztaba ezt a "szerkezetet" csak külsőleg másolja. Valójában ez csak egy hatalmas kőtömb, minden helyiség nélkül. Tőle keletre egy emléktemplom található, amelyet egy kilométer hosszú út köt össze az alsó templommal. A fáraó masztabáját kettős kerítés vette körül. A Shepsescaf sírjának földalatti része jól megőrzött: van egy alacsony folyosó, amely az "elülső", majd hat téglalap alakú raktárhoz vezet. Területe 7, 8X4, 1 méter, magassága - 4, 4 méter. Belülről a kamra falait gránitlapok borítják. Ezenkívül belül még mindig látható egy nagyon ritka anyagból - fekete homokkőből - készült szarkofág töredéke. A tudósok eleinte befejezetlen piramisnak tartották ezt a szerkezetet, amelyről ugyanez a Lepsius írt 1843 -ban, majd egy másik, hasonlóan híres régész, Mariette (1859 -ben), de hogy kihez tartozik ez a masztaba, azt csak 1924/25 -ben határozták meg a francia régészek.
Mastaba Shepsekafa
Közelebb …
Közelebb…
A sarkához értünk …
… És itt megint csak egy kicsit messziről nézzük.
Tehát Shepsescaph mindenkit lenyűgözött a temetésével: nemcsak az alattvalókat (ahogy vannak tippek), hanem a modern tudósokat is. Miért választott számára olyan formát, amely csak a cári tisztviselők sírkövére jellemző? Miért nem parancsolta, hogy Menkaura, Khafra és Khufu mellé temesse magát, sírt épített Sakkában ugyanazon Sneferu sírjai közelében? Miért talált neki ilyen furcsa helyet csupasz rés formájában a Saqqara -i nekropolisz ilyen helyén, ahonnan a gízai és a dashuri piramisok gyakorlatilag láthatatlanok? De eleinte minden a recés úton haladt. Tehát a palermói kő hátoldalán felfedezték Shepseskaf krónikáit. És bár uralkodása első évének csak egy része maradt fenn, ott ezt olvashatja: „válassza ki a Kebehu-Shepsescaf piramis helyét”, vagyis „Shepsescaf is clean”. Tehát először még mindig a piramisban akarta eltemetni? De aztán valamiért elrendelte, hogy masztabává építsék át! Az embernek az a benyomása, hogy temetésével meg akarta különböztetni magát minden más elődjétől. Bár ez a cselekedete általában nem is annyira jelzésértékű - nos, "tetszett a hely". Jelentősebb az a tény, hogy az őt megelőző fáraókkal ellentétben nem foglalta trónnevébe Ra isten nevét. De ez már komoly! Végül is ezzel a névvel kellett volna megjelennie az istenek előtt. Érted, mit jelent megjelenni az istenek előtt?! Ijesztő! Ezért az isteneket le kell békíteni, és nem … megkeseredni. És valamiért nem akarta, hogy "Ra fiának" nevezzék!
De ez a fej … vagy Shepseskaf, vagy Menkaur, de senki sem tudja biztosan.
Sőt, örököse, Userkaf ismét piramist épített magának, sőt napelemes templomot is. Azaz, ha akkor Egyiptomban valamiféle palotai cselszövések vagy "rácsok" voltak a papokkal, akkor nem a "mozgalom" jellege volt, hanem a fáraó egyfajta "személyes ügye". De akárhogy is legyen, a tény jelen van, és a rejtély marad!
A Shepseskaf mastaba megjelenésének és belső szerkezetének rekonstrukciója.
Sírkamra. Helye és szerkezete.
Hagyományosan úgy vélik, hogy a 4. dinasztia királyainak grandiózus piramisai sokkal jobban tönkretették az országot, mint az összes elveszett háború együttvéve. A legendák szerint az emberek fellázadtak megalomániájuk ellen, és bár isteneknek tartották őket, nem voltak hajlandóak engedelmeskedni. Talán ezért nem akarta Shepseskaf, vagy egyszerűen nem tudott piramist építeni magának. És nem lévén Ra isten kultuszának híve, nem nagyon aggódott, hogy a szent benbenet ragyog a nyughelye felett. De mindez csak találgatás, és Shepsescaph minden titkát magával vitte a sírba.
Bejárat Shepseskaf masztabájába. Amint látja, a kövek közötti rések itt olyanok, hogy nemcsak a kés pengéje fejsze, hanem könnyen behatol. És ezt az "azt" olyan emberek építették, akik az idegenekkel tanultak?!
Csak egy dolog világos: a "nagy piramisok korszaka" Egyiptomban a királlyal ért véget, aki egyáltalán nem épített magának piramist. De megállt -e a piramisok építése halála után? Nos, erre a kérdésre a választ a következő cikkben adjuk meg.
