Meglepő módon éppen ma, amikor az ókori orosz krónikák összes szövege megjelent, és emellett van internet, a "Világ körül" általános iskola 4. osztályának tankönyvében A. A. Pleshakova és E. A. Kryuchkov szó szerint ezt írta: „A csata 1242. április 5 -én kezdődött. Az orosz katonák keményen harcoltak. Nehéz volt visszatartani a nehéz páncélba öltözött lovagok támadását. De kiderült, hogy a lovagok, miután sikerült összezúzniuk az orosz erők központját, maguk is csapdába estek. Egy halomba halmozva könnyű prédává váltak. Mint az örvény, az orosz lovasság oldalról lecsapott. A lovagok meginogtak, és hátrálni kezdtek. Sokan nehéz páncéljuk miatt megfulladtak a tóban, a jég alá mentek a lovakkal. 50 foglyul ejtett lovagot gyalázatosan végeztek Novgorod utcáin."
Mondanom sem kell, hogy a hazafiság jó dolog, és ha szükséges, akkor a hazafiság megköveteli, hogy az állampolgár meghaljon az anyaországért, de nem követel hazugságot számára, mert a hazugság az utolsó dolog. És itt egy igazi hazugsággal találkozunk a negyedikesek tankönyvében, és sajnos úgy tűnik, minden úgy van, ahogy lennie kell, mert a "lovagkutyák" "rosszak". Igen, rosszak, igen, betolakodók, de miért csalják meg a gyerekeket? Lehetséges lett volna, hogy nem hazudnak, és a csata jelentősége a legkevésbé sem csökkent!
Egyébként, mielőtt ezt megírták, meg kellett volna nézniük egy nagyon érdekes cikket az újságban … "Pravda" 1942. április 5 -én. Ekkor zajlott a Nagy Honvédő Háború, a csata pontosan 700 éves volt, a szovjet sajtó hazánk dicsőséges történetére hivatkozott, maga Sztálin azt javasolta, hogy dicsőséges őseink emlékezete inspirálja, azonban a Pravda vezércikkében (el tudod képzelni, mit jelentett a Pravda szerkesztősége azokban az években?!) egy szó sincs arról, hogy a Peipsi -tóba fulladtak a lovagok. Vagyis a sztálini propagandisták megértették a különbséget egy film és … egy igazi történet között, de valamiért a mai iskolai tankönyvek szerzői nem!
Igen ám, de honnan jöttek ezek a tóba fulladó lovagok, akik jégtáblákba kapaszkodtak és buborékokat fújtak? S. Eisenstein találta ki mindezt? De nem, kiderül az orosz fejedelemségek konfrontációjának történetében a Német Lovagrend keleti terjeszkedésével, egy ilyen csata, amelyben a rend lovasai valójában a jégen estek át, valóban volt, csak megtörtént … sokkal korábban, mint a jégcsata!
Ugyanezek a régi orosz krónikák mesélik, hogy 1234 -ben, nyolc évvel a jégcsata előtt, Jaroslav Vsevolodovich herceg Perejaslavlból érkezett az alsó ezredekkel, és a novgorodiakkal bevonult Jurijev városához közel a kardforgató rend földjeire, de nem ostromolta. A lovagok elhagyták Jurjevet, de vereséget szenvedtek a csatában. Egy részük azonnal visszatért a városba, de egy másik, amelyet orosz harcosok üldöztek, az Emajõgi jegére esett. A jég összeomlott, és ezek a harcosok megfulladtak. Ez a csata a történelemben az "Omovzha csata" nevet kapta, és a folyó német nevén - "Embachi csata". Nos, és a novgorodi krónikának a tartalma így néz ki: "Jaroszlav herceg ötlete Nemtsi Jurijjev alatt, és száz nem érte el a várost… Nemtsi elszakadt "(vagyis átesett a jégen!) *
Nyilvánvaló, hogy a film forgatására készülve S. Eisenstein elolvasta ennek az időszaknak az összes orosz krónikáját, és megkapta a megfelelő megjegyzéseket a történészektől, akik elmagyarázták neki, mit jelent „a németek szakítottak”. És az a tény, hogy a jéglyukba fulladó harcosok képe rendkívül drámai és filmileg nagyon előnyösnek tűnt számára, kétségtelennek tekinthető. Itt láthatjuk úgyszólván "a sors kezét". Végtére is, nem hiába, hogy az akkori szovjet újságok szinte nyíltan arról számoltak be, hogy még a természet is a szovjet munkások és a kolhozosok oldalán áll. Végül is "Szovjet -Ukrajnában - gazdag termés, Nyugat -Ukrajnában - extrém terméskiesés" **. Csak a "Rímes Krónikában" hangsúlyozzák, hogy a halottak beleestek a fűbe, de mivel áprilisban nincs fű, ezért a tó partját szegélyező száraz nád bozótjáról beszélünk. Vagyis az orosz katonák a parton voltak, de a rend hadserege a tó jegén közeledett feléjük. Vagyis a csata nem lehetett teljes egészében a jégen, bár a krónikák azt mondják, hogy a jég volt megtelt vérrel!
De a csata a jégen, noha a tenger jegén, a szlávok és a Német Lovagrend közötti konfrontáció történetében is szerepelt, és sokkal nagyobb okból nevezhető „Jégcsatának”.
És történt, hogy 1268 -ban a novgorodiak úgy döntöttek, hogy kampányt indítanak Litvánia ellen, de vitatkoztak azon, hogy ki vezesse a hadjáratot, ezért ez soha nem történt meg. De a dán birtokokat megtámadták, az oroszok megközelítették Rakvere várát (Rakovor), de nem tudták bevenni, és segítséget kértek Vlagyimir Jaroszlav Jaroszlavics nagyhercegtől. Elküldte fiait és más hercegeket, Novgorodban pedig ostromgépeket kezdtek gyűjteni a várost érintő jövőbeni rohamhoz. A rend püspökei és a Riga, Világ és Szent György lovagok Novgorodba érkeztek, békét kértek, és megígérték, hogy nem segítenek a rokoknak, de az esküt (még a kereszten is), de nem eretnekeknek adták. a lovagok eskünek tekintik. Ezért hadseregük hamarosan elhagyta Jurjevet, és a dánokhoz csatlakozva felálltak az orosz csapatokkal szemben a bal szárnyon. A dánok a jobbszárnyon voltak, és a középpontban a legendás német "disznó" állt. A Novgorodi Krónikában van egy történet, amely nem szerepel a Krónikában, a novgorodiak brutális csatájáról a lovagok "vasezredével", amelyben mind a novgorodi polgármester, mind 13 bojár, Tysyatsky meghaltak, és 2 boyar. hiányoztak.
Időközben az oroszok erőteljes ellentámadást tudtak végrehajtani az ellenséggel szemben. A Livonian Chronicle jelentése szerint 5000 katona vett részt benne, de a lovagoknak sikerült megállítaniuk. Krónikánk arról számol be, hogy az oroszok nyertek, és a menekülő ellenséget hét mérföldnyire (mindenhol hét mérföld, nem meglepő?!) Üldözték Rakovorig egyszerre három úton, mivel "a lovak nem tudtak holttesteken taposni".
Este a német katonák újabb különítménye jött a németek segítségére, de csak most rabolták ki a novgorodi kocsivonatot. Az oroszok úgy döntöttek, hogy várnak reggelig, hogy csatába vonják őket, de a németek időben visszavonultak. Az orosz csapatok három napig Rakovor falainál álltak, de nem merték megrohamozni a várost. Eközben Dovmont herceg Pszkov osztaga betört Livóniába, pusztítást okozva a lovagok birtokain és foglyokat ejtve. Bosszút állt ezért fejedelemsége földjei elleni korábbi támadásokért.
1269 -ben a rend csapatai megtorló hadjáratba kezdtek, 10 napig ostromolták Pszkovot eredménytelenül, de aztán visszavonultak, miután megtudták, hogy a novgorodi hadsereg Jurij herceggel az élén közeledik a városhoz. Mindkét fél egyetértett a békében, hiszen e vereség után a rendek már nem fenyegethetik Északnyugat-Oroszország megerősödött fejedelemségeit, a litvánok pedig fenyegetni kezdték őt!
Litvániát először 1009 -ben említették az orosz krónikákban, de csak 1183 körül egyesült egyetlen állammá. De még később is, a 13. században mind a litvánok, mind a poroszok továbbra is pogányok voltak, és nem akartak megkeresztelkedni. A szabadságért azonban fizetni kellett, és el kell hárítani mind a nyugati, mind a keleti támadásokat. De a litvánok makacsul küzdöttek függetlenségükért és atyáik hitéért, és csak 1367 -ben keresztelkedtek meg. Békeidőben földművelésből és szarvasmarha -tenyésztésből éltek, de volt elég pénzük drága vasfegyverek vásárlására. A litván lovasoknak gyakran voltak nagy telkeik is, amelyeket részben bérbe adtak a gyalogságban harcoló szabad parasztoknak-községeknek.
A litvánok serege (karias) törzsi volt. Sőt, a litván lovasok nyerge kényelmesebb volt, mint a lovagi. Nyáron gyakran rablótámadásokat tartottak zsákmányul, de idegen országokat nem foglaltak el. Velük harcolva a lovagok hamar rájöttek, hogy a legjobb nem nyáron, hanem télen harcolni egy ilyen ellenséggel, amikor a folyók befagynak, és úgy járhat rajtuk, mint egy úton.
Igaz, a litvánok mind síelni mentek, mint a finnek, és harcoltak ellenük! Az ilyen téli rajtaütések során a férfiakat rendszerint megölték, nehogy a hóba hajtsák őket. De nőket és gyerekeket elvittek magukkal, bár miattuk lassan vissza kellett menni.
A litvánok úgy döntöttek, hogy 1270 telén, a téli napforduló napján elindulnak ezen utak egyikére. Hermann von Buxhoden észt püspök tudomást szerzett a Litvániából érkező csapatok inváziójáról, és azonnal elküldte a Tartu püspök csapatait, dánokat Észak -Észtországból, valamint a Német Lovagrend lovagjait Otto von Litterburg, a rend mestere vezetésével. Livóniában, ellenük.
Ironikus módon a Peipsi -tó felé tartó kereszteseket is Tartu püspöke, szintén Hermann vezette, sőt … éppen ennek a von Buxhovennak a nagybátyja. A fiatal német azonban nyilvánvalóan nem tudta, hogy Treydenius Litvánia nagyhercegének serege közeledik hozzá, és hogy sok orosz katona van benne, a keresztesekkel vívott csaták veteránjai, és mindannyian nagyon elszántak voltak.
1270. február 16 -án az ellenséges csapatok a fagyott Balti -tenger jegén találkoztak, és heves csata alakult ki. A litvánok szánokkal kerítették magukat, ellenfeleik pedig három különítményben sorakoztak fel: a Német Lovagrend lovassága a központban, a püspök a bal szélen állt, a dánok pedig a jobb oldalon. Ismeretes, hogy a központban lévő lovagok megvetéssel bántak szövetségeseikkel, és először megtámadták a litvánokat, anélkül, hogy várták volna, hogy mindhárom különítmény egyszerre vonuljon fel. Mielőtt a dánok közeledtek hozzájuk, a litvánok nyilvánvalóan sok lovat bénítottak meg, és a lovagok a gyalogság támogatása nélkül nem tudtak velük mit kezdeni. Itt a litvánok (nagy valószínűséggel lovassággal) kezdték körülvenni a livoni gyalogságot és a fennmaradt német lovagokat. De ekkor a dán lovasság és Herman püspök jött segítségükre. A "Livonian Rhymed Chronicle" -ben a következőképpen ír erről: "Vad lovak megölése és mészárlás volt mindkét oldalon, keresztények és pogányok.
És mindkét sereg embereinek vére ömlött a jégre.
Heves csata volt, amelyben sok emberi fejet levágtak.
A legjobbak (Ottó mester) és 52 jó harcos szerzetes meghalt a csatában."
Keresztény források arról számolnak be, hogy a keresztesek hatszázat, a litvánok pedig 1600 -at vesztettek! Ezért a "csatatér", ha mondhatom ezt a befagyott tenger felszínéről, a lovagoknál maradt, de veszteségeik olyan nagyok voltak, hogy a győzelmet egyáltalán nem érezték olyan teljesnek, mint szerették volna. Itt kell megjegyezni, hogy ez a csata segítette a litvánokat a nemzeti egység megszerzésében. De a poroszok kudarcot vallottak ezen az úton, és hamarosan csak egy név maradt róluk.
Érdekes, hogy David Nicole volt az, aki 20 évvel ezelőtt írt a 13. század litván katonai ügyeiről. nagyon érdekes cikk, sok érdekes részlettel. Például a litván törzsek harci egységei közötti csaták általában csoportos párbaj formájában zajlottak. A harcosok gyalog harcoltak, és vereség esetén visszavonultak a lovakhoz, és menekülésben keresték az üdvösséget. A lényeg az volt, hogy váratlanul megtámadjuk az ellenséget, nyilakkal dobáljuk, és azonnal visszavonuljunk - ezeket a támadási módszereket használták az észtek, a litvánok és a baltiak, és egy megfelelő eszköz nyergét használták sekély hátsó íjjal * **.
Fő fegyverük egy kard volt, többnyire Németországban gyártva, de a markolat a helyi termelésből származott. Vasból és bronzból készült fogantyúkat találtak, ezüst díszítéssel. Ezenkívül a metallográfiai elemzés azt mutatta, hogy lándzsahegyeket és nyilakat Skandináviából importáltak Litvániába, de néhányat helyi kovácsok is készítettek. Még damaszkuszi acélból is készültek. Vagyis a damaszkuszi hegesztés technológiája ismerős volt a litván kovácsok számára.
A fő páncél láncposta volt, amelyet meleg felsőruházat alatt és fölött viseltek. A sisak gömb-kúp alakú, a kelet-európai formatervezésre jellemző. A pajzsok hagyományos, páneurópai formájúak. Ami a híres "litván pavzát" illeti - vagyis a középen kiálló kéz ereszcsatornával ellátott pajzsát, akkor a litvánoknak még nem volt. A litvánok ezt a pajzsot Lengyelország északkeleti régióiból kölcsönözték, ahol a 13. század közepén vált ismertté. Hangsúlyozni kell, hogy a litván lovasság nagyon fontos szerepet játszott a történelmi grunwaldi csatában, amikor a Német Lovagrend katonai erejét nagymértékben aláásta!
Tehát nagy valószínűséggel a S. Eisenstein által rendezett "Alexander Nevsky" című film koncepciója mindhárom csata történetén alapult, ennek megfelelően felülvizsgált és ideológiailag kiigazított formában. Nos, tehetsége tette a dolgát, és ennek eredményeképpen minden kitalált szépirodalma még az iskolai tankönyvekben is megmaradt 2014 -ben! És persze nagyon kevesen veszik észre, hogy történelmi szempontból sok történelmi következetlenség van ebben a filmben. Néhány szereplője rossz jelmezbe öltözött, amelybe fel kell öltözni. Az áruló valamiért folyton ismételgette, hogy köntösbe öltöztetik, de akkor még nem viselték őket. A "lovagkutyák" sisakján a kereszt alakú rések nem igazán fordulnak elő. A lovag sisakján egy T alakú rés volt, de kereszt alakú - egyértelmű szerzői fikció. Igen, és a tophel sisakokat 5 részből állították össze, és mégsem hasonlítottak annyira a vödrökre!
Ez a film egyébként még más országokban is megtalálta híveit, a nemzeti rendezőket, és elkezdtek forgatásban hozzá hasonló történelmi filmeket forgatni. A második „Alekszandr Nyevszkij” után az 1963 -ban Bulgáriában forgatott „Kaloyan” film volt. A cselekmény a következő: Kaloyan bolgár király harcol a bizánciakkal, az áruló bolgárokkal, és összetöri a nyugat-európai kereszteseket, akiknek vödör alakú sisak van a fejükön. Sőt, ennek a filmnek az eseményei 1205 -re nyúlnak vissza, amikor ezek a sisakok még nem léptek be a katonai "divatba"! De mit nem tesz egy szép mítosz és egy lenyűgöző felvétel kedvéért? Ezért a lovagok aranyozott "vödrei", valamint a Kaloyan cár masszív kovácsolt héja és kosaras sisakja (amely két évszázaddal később jelent meg) olyan "apróságok", hogy nem is érdemelnek figyelmet!
Meg kell jegyezni, hogy az oroszországi Német Lovagrend "lovagkutyái" becenevet csak hat évszázaddal később kapták meg, majd Karl Marx műveinek orosz nyelvre való helytelen fordítása miatt. A kommunista doktrína alapítója a "szerzetes" főnevet használta e lovagokkal kapcsolatban, akik voltak, de németül kiderült, hogy egybevág a "kutya" szóval!
Egyébként aligha érdemes Alekszandr Nyevszkijnek tulajdonítani azt a mondatot, amely az orosz föld ellenségeinek kard általi haláláról szól. Vagyis természetesen mondhatott volna ilyesmit is - miért is ne, de valójában ez egy mondat a Bibliából, amelyet S. Eisenstein módosított. És ismét, a művészet szempontjából nagyon jó, hogy ő találta ki, ezért ez ismét hangsúlyozza a legendás herceg műveltségét és műveltségét ("könyveltségét")! Így katonai dicsőségünk legkisebb megaláztatása sem tapasztalható a krónikák olvasásakor és azoknak a tényeknek a követésében, amelyek ma a történettudomány számára ismertek. Ne becsülj le semmit, de ne is túlozz semmit!
