A háború robbanása nem lehetett más, mint az orosz irodalomban és mindenekelőtt a költészetben. Az első világháború kezdetéhez kapcsolódó talán leghíresebb sorok Anna Ahmatovához tartoznak: „És a legendás töltés mentén. Nem a naptár közeledett, a jelen huszadik század … . Van egy szorongás, és egy visszatekintő pillantás történelmi távolságból, egy másik korszakból, egy másik háború után.
A háború hatalmas esemény bármely nemzet történetében, és nem meglepő, hogy a harci hőstettek művészi megértése a világkultúra alapjává vált. Hiszen minden egy epikával kezdődik … Elég, ha felidézzük Homéroszt vagy a "Roland énekét"; ha Kelet felé fordulunk, ott is találunk hasonló példákat.
A katonai hősiesség fényes villanásokkal lüktet az orosz irodalom történetében. Először - "Igor ezredének laikusza" és "Zadonshchina", eposzok, és Nagy Péter korából - ódák, versek. Milyen őszintén, teljes hangon dicsőítette Derzhavin és Petrov Katalin korának győzelmeit! Egy egész antológia a napóleoni háborúknak és mindenekelőtt az 1812 -es hadjáratnak szentelt versekből állt. Az akkori szerzők között voltak mind a csaták résztvevői, mind fiatalabb kortársaik - a Puskin -generáció.
A hősiesség számos csodálatos példáját hagyta maga mögött a krími háború. Tyutchev, hajthatatlan és átgondolt hazafi lett a tragédia énekese.
De itt Szevasztopol hőseinek dicsőítését komor elmélkedésekkel kombinálták: először Nagy Péter birodalma szenvedett fájdalmas vereséget. De az 1860 -as évek óta a hősiesség szelleme az orosz költészetben meggyengült. Miért? A hivatalos ideológia és a művelt társadalom hobbija között szakadék alakult ki. Az új irányzatok képviselői az irodalomban nem voltak Derzhavin, Puskin vagy Tyutchev vonalának utódai a birodalom győzelmeihez való hozzáállásukat tekintve. Persze régen volt elég szkeptikus. Elég, ha felidézzük PA Vjazemszkijt, aki fiatalkorában állandóan kihívta Puskin "sovinizmust". De ugyanez a Vjazemszkij 1812 -ben rohant a haza védelmére! Egyszerűen nem szerette a hazafias kifejezést, és ifjúkorában szeretett az autokrácia ellenfele lenni. Kíváncsi, hogy az 1850 -es évek óta az idős Vjazemszkij herceg rémülten nézte az új korszak nihilizmusát, ő maga pedig konzervatív pozíciókra váltott, és a birodalom őre lett. Mindenesetre a fiatal Vjazemszkij birodalom-ellenes álláspontját a Nikolajev-időkben egzotikusnak tartották. A hazafiak hangjai hangosan szóltak - nem karrieristák, hanem a haza becsületes fiai …
Az "ezüstkor" költői pedig természetüknél fogva távol álltak a statisztikus állampolgárság hagyományaitól. Az "új művészet három fő elemével: a misztikus tartalommal, a szimbólumokkal és a művészi benyomhatóság kibővítésével" (DS Merezhkovsky) teli világukban nem volt helye a hazafiság "alacsony" igazságainak.
Befolyásolta az általános hozzáállást és különc konfliktust a hagyományos ortodoxiával. Az "átkozott költők" frankószerű képe is nagyon sokra kötelezett. Vlagyimir Szolovjov, elismert ideológus, a modern idők szinte prófétája ezt írta: "A tiszta szövegíró számára az emberiség egész története csak baleset, számos anekdota, és a hazafias és polgári feladatokat a költészettől idegennek tartja. a mindennapi élet hiábavalósága. " Milyen messze van Lomonosov vagy Derzhavin hitvallásától!
A populista irányzat költőinek és az íróknak, akik az A. M. Gorkij, az Orosz Birodalom háborúit szintén nem hősi eposz formájában mutatták be. Hitvallásuk a rokonszenv a parasztsággal és a proletariátussal, vagyis a háború idején elszenvedett emberekkel szemben. Közülük sokan szimpatizáltak a forradalmi pártokkal, és nem akarták azonosítani magukat azzal az országgal, amelyet "Európa csendőrének" tartanak.
Gorkij számára az első világháború mély csalódás volt: annyira hitt a folyamatban, a felvilágosodás győztes lépcsőfokaiban, de kiderült, hogy a kormányok és hadseregek készek a vérontásra - akárcsak a barbár korban. És még soha nem látott mértékben!
„A világ által soha nem tapasztalt katasztrófa pontosan azoknak a törzseknek az életét sokkolja és rombolja le, akiknek szellemi energiája a legtermékenyebben törekszik és arra törekszik, hogy megszabadítsa az egyént az elavult sötét örökségétől, elnyomva a fantáziák elméjét és akaratát. az ókori Keletről - misztikus babonákból, pesszimizmusból és anarchizmusból, amely elkerülhetetlenül az élet reménytelen hozzáállása alapján merül fel” - írta rémülten Gorkij. A háború a burzsoázia érdekeiért és az arisztokrata ambíciókért - Gorkij csak így érzékelte az első világháborút. És nem szabad elvetnünk ezt a véleményt: itt van egy csomó igazság. Egy kényelmetlen igazság.
Merezskovszkij és Gorkij az akkori irodalom két pólusa. És mindketten nem ígérték a hagyományos hősiesség példáinak megjelenését. De a háború első napjai drámai módon megváltoztatták a fővárosi bohémia legkifinomultabb és legtávolabbi "királyi szolgálatának" tudatát is. A gondolatok több mestere egyszerre bizonyult haditudósítónak - és lelkük hívására rohantak ebbe a viharba. Valerij Brjuszov, a történelmet tanulmányozó költő, aki régóta megjövendölte az "eljövendő hunokat", a Russkiye Vedomosti tudósítója lett. A háború első évének verseiben Bryusov néha a szimbólumok nyelvén beszél, majd (nagyon félénken!) Az árok -valóság felé fordul. Mint szimbolista, hangos varázslatokkal fogadta a háborút:
A seregek buktatója, fegyverek mennydörgése alatt, Zümmögő járat Newports alatt, Minden, amiről beszélünk, mint egy csoda, Álmodott, talán felkel.
Így! túl sokáig stagnáltunk
És Belsazár ünnepe folytatódott!
Hagyjuk, hadd a tüzes betűtípusból
A világ átalakul!
Hadd zuhanjon a véres
Századok ingatag szerkezete
A dicsőség rossz megvilágításában
Az eljövendő világ új lesz!
Hagyja, hogy a régi boltozatok összedőljenek
Hadd hulljanak zúgva az oszlopok, -
A béke és a szabadság kezdete
Legyen szörnyű küzdelem éve!
Fedor Sologub váratlanul a katonai események aktív kommentátora lett. A versben pompásan felszólította Németország megbüntetését, a szláv népek védelmét és Konstantinápoly visszaküldését az ortodoxokhoz …
Árulással, háború szabadításával vádolta a németeket ("A kezdőre, Isten! Öklét vaspáncélzatban, de megtöri a szakadékot rendíthetetlen palotánkon"). Az újságírásban a Sologub bölcs lett, nem idegen a kétségektől. Próbáltam felfogni a titokzatos modern háborút - nemcsak hadseregek, hanem technológiák, iparágak, titkos stratégiák háborúja is.
„Nem a hadseregek harcolnak, - a fegyveres népek találkoztak, és kölcsönösen tesztelik egymást. Miközben az ellenséget tesztelik, egyszerre tesztelik magukat összehasonlítással. Az emberek és a rend megtapasztalása, az élet szerkezete és saját és mások karaktereinek és szokásainak felépítése. A kérdés, hogy kik ők, felveti azt a kérdést, hogy kik vagyunk”- hangzik el az első világháborúról.
Fél évszázaddal 1914 előtt milyen természetes érzésnek tűnt a hazafiság … A huszadik században minden hihetetlenül bonyolult lett: „De hazaszeretetünk nem könnyű számunkra. Az oroszországi szülőföld iránti szeretet nehéz, szinte hősies. Túl sok mindent kell leküzdenie az életünkben, ami még mindig olyan abszurd és szörnyű."
Jelentős, hogy a Sologub patriotizmusról szóló cikkét „Csótányokkal” nevezik: „De a csótányok jól érzik magukat, nyugodtan. Bármilyen gonosz szellem és utálatosság nyugodtan van velünk, drága hazánk hatalmas kiterjedésében. Így lesz ez továbbra is? Nos, legyőzzük Németországot, az erők fölényével összetörve őt - nos, és akkor mi van? Németország továbbra is, bár legyőzött, továbbra is a becsületes emberek, a kemény munka, a pontos tudás és a rendezett élet országa, és mindannyian csótányokkal leszünk együtt? Jobb lenne, ha idő előtt eltávolítanánk az összes csótányt, nem okoztak volna nekünk gondot. A háború után nagyon nehéz és felelősségteljes időszak kezdődik. Káros számunkra, ha megsimogatjuk magunkat abban a reményben, hogy ez az utolsó háború, és ezért lehetséges lesz a virágzás és a szívünknek kedves csótányok morzsája a bőséges asztalunkról."
Az érvelés természetesen messze nem jingoisztikus és nem egyértelmű: korunk forgatagában is releváns. És a Sologub ilyen cikkei szinte hetente megjelentek az „Exchange Vedomosti” -ban.
A háború elején Sologub gyors és meggyőző győzelmet remélt. Előre látta az orosz hadsereget Berlinben. Nemcsak költészet és cikkek, ő (más helyzetekben - epés szkeptikus) megpróbált segíteni az orosz hadseregnek. Hazafias előadással "Oroszország álmokban és elvárásokban" Sologub bejárta a birodalmat, és felkereste a frontvonalakat is.
Nyikolaj Gumiljov, lovastiszt, az első világháborúban igazi frontvonalú katona volt. Leghíresebb harci költeményét a hadseregben való tartózkodása első heteiben írták. Úgy hívják, hogy "támadó".
Az ország, amely paradicsom lehet
Tűzhely lett
Negyedik napon jövünk, Négy napja nem ettünk.
De nem kell földi étel
Ebben a szörnyű és fényes órában, Mert az Úr szava
Jobban táplál minket, mint a kenyér.
És véres hetek
Káprázatos és könnyű
Repesz szakadt fölöttem
A madarak gyorsabban veszik le a pengéket.
Sikítok, és vad a hangom
Ez a réz üt rézbe
Én, a nagy gondolatok hordozója, Nem tudok, nem halhatok meg.
Ó, milyen fehérek a győzelem szárnyai!
Milyen őrült a szeme!
Ó, milyen bölcsek a beszélgetései, Tisztító vihar!
Mint a mennydörgéses kalapácsok
Vagy a dühös tengerek vizei
Oroszország arany szíve
Ritmikusan ver a mellkasomban.
És olyan édes öltöztetni Victory -t, Mint egy lány gyöngyszemben
Füstös ösvényen sétálni
A visszavonuló ellenség.
Talán ebben a versben inkább a győzelemről álmodoznak, mint a személyes tapasztalatokról, amelyek valamivel később születtek. És keserűnek bizonyult. Kíváncsi, hogy ezekben az években Gumiljov költőt nemcsak a háború érdekelte. A csaták idege pedig főleg a költő prózájában, a "lovas jegyzetekben" őrződött meg.
Egyszóval a háború első másfél évében hazafias érzelmek uralkodtak - szinte a klasszikus szellemben: „Ortodoxia! Önkényuralom! Nemzetiség!"
Sajnos nagyjából rövid távú impulzusnak bizonyult - az első csalódásokig. Nagyon hamar, az esztétikai kritika és a pánikhírek hatására a nyilvánosság észrevehetően moderálta a "hurrá-hazafias" hangulatokat, és a költők (itt a legszembetűnőbb példa Szergej Gorodetszkijnek tekinthető) "soviniszta" motívumok miatt kezdtek nevetségessé válni - majdnem olyan, mint Yanov-Vityaz, aki élénk propagandaverseket írt:
A német sertések csapdába estek
Fájdalmasan megbotlott egy orosz ökölben, Üvöltött a fájdalomtól és a haragtól, A szájukat a trágyába temették …
Itt szatirikus fejleményeket látunk, amelyek jól jöhetnek negyedszázaddal később, egy új háború idején. Yanov -Vityaz az Orosz Népszövetség szellemében érzékelte az eseményeket - és a háború első évének versei elöl és hátul is hangzottak. De már 1916 -ban nagymértékben csökkent a népszerűségük.
Most csak tragikus, szatirikus vagy pacifista jegyben írtak a háborúról. A konstantinápolyi álmokat ismét anakronizmusként fogták fel. Természetesen voltak kivételek, de nem kaptak országos (és általában széles olvasói) hírnevet.
Figyelemre méltó példa Alexander Bode Rybinsk tanár költészetével:
Kelj fel, hatalmas az ország
Kelj fel, hogy halálig harcolj
Sötét német hatalommal, A Teuton Hordával.
Nyilvánvalóan 1916 -ban írta ezeket a sorokat. De kiderült, hogy nem követelték őket - 1941 nyarán támadtak fel, amikor Lebedev -Kumach szerkesztette őket. És az első világháborúban Oroszország nem találta meg a „szent háborút”.
Az ifjú Majakovszkij nem maradhatott távol a háborútól. Mind a költészetben, mind az akkori újságírásban ellentmondásos maximalistaként érvel. Eleinte így:
„Nem tudom, hogy a németek rablás vagy gyilkosság miatt kezdtek háborút? Talán csak ez a gondolat vezeti őket tudatosan. De minden erőszak a történelemben egy lépés a tökéletesség felé, egy lépés az ideális állam felé. Jaj annak, aki a háború után nem tehet mást, csak emberi húst vág. Hogy egyáltalán ne legyenek ilyen emberek, ma a hétköznapi "polgári" hősiességet akarom felszólítani. Oroszként a katona minden igyekezete, hogy kiszakítson egy darabot az ellenséges földből, nekem szent, de művészként azt kell gondolnom, hogy talán az egész háborút csak arra találták ki, hogy valaki írjon egy jó verset."
A stílus minden keménysége ellenére a helyzet szinte hagyományos: háború kezdődött, ami azt jelenti, hogy harci himnuszokra van szükség, ami azt jelenti, hogy irodalmi hősre van szükség. Mint 1812 -ben!
Hamarosan Majakovszkij megfélemlítette vezető kollégáit a háborúról szóló lomha költészet miatt: „A háborúról író összes költő most úgy gondolja, hogy elegendő Lvovban lenni ahhoz, hogy modern legyen. Elég, ha bevezeti a "géppuska", "ágyú" szavakat a memorizált méretekbe, és a mai bárdként fog menni a történelembe!
A nemrég megjelent összes verset átdolgozta. Itt:
Ismét őshonos népünk
Testvérek lettünk, és most
Hogy közös szabadságunk
Mint egy főnix, uralja a repülését.
Hajnal sokáig nézett rám, Véres sugara nem ment ki;
Pétervárunk Petrograd lett
Egy felejthetetlen órában.
Forralj, szörnyű elem, Háborúban forrjon ki minden méreg, Amikor Oroszország beszél, Aztán megszólalnak az ég mennydörgései.
Szerinted ez egy vers? Nem. Bryusov, Balmont, Gorodetsky négy sora. Ugyanazokat a sorokat választhatja ki, mint a kormánykerék, húsz költő közül. Hol van az alkotó a sablon mögött? " Így nevetett Majakovszkij az "elavult formákon", amelyek korának megfelelően alkalmatlanok, ha a huszadik század eseményeiről van szó. A gépek háborúja, a milliók háborúja, úgy tűnt, példátlan ritmust és nyelvet igényel!
Maga Majakovszkij különböző ideológiai pozíciókból írt az első világháború csatáiról: az államtól, a hazafiaktól a vereségig. De valahányszor olyan szavakat és ritmusokat kerestem, amelyek megfelelnek a huszadik század tizedik éveinek tragikus bontásának. Lehetetlen volt új háborúról írni sem Derzhavin nyelvén, sem Puskin „Poltava” módjára, sem szimbolikus szellemben. Majakovszkij szakadt sorai idegesen, harciasan, panaszosan hangzottak:
Mit csinálsz, Anya?
Fehér, fehér, mint a koporsó bámulása.
Elhagy!
Ez róla szól, az elhunytakról, távirat.
Ó, közel, hunyd be a szemed az újságok előtt!"
("Anya és a németek által megölt este", 1914)
Nem sikerült harcolnia. De Majakovszkij ekkor is azt akarta, hogy "a tollat a bajonettel egyenlítse ki". Hamarosan a háborút élesen szatirikus kulcsban törte meg költészetében - pontosan erre az igazságra várt fiatal közönsége.
Az ellenfeleket pedig felháborította a durvaság és a radikalizmus:
Neked, aki orgia, orgia mögött élsz, fürdőszobával és meleg szekrénnyel!
Szégyellje magát George -nak
olvasni az újságok hasábjairól ?!
Itt van a háború fő ellentmondása. Hiszen voltak olyan urak, akik kényelmesek voltak még az orosz hadsereg vereségének napjaiban is, és sokan gazdagodtak a háborúban.
Amikor ez nyilvánvalóvá vált, a hivatalos hazafiság helyzete még az emberek között is megrendült, még a katonákban is. Ez minden idők tanulsága a hatóságoknak és az elitnek.
Alexander Blok még a háború előtt a hazafias hősiesség felé fordult („A Kulikovo mezőn”). Nem érdekelte, hogy közvetlenül géppuskákról és árkokról írjon. Majakovszkijjal ellentétben dallamos hangnemben írt a háborúról:
Évszázadok telnek el, háborog a háború, Lázadás van, a falvak égnek, És te még mindig ugyanaz vagy, hazám, Könnyfoltos és ősi szépségben.
Meddig szomorkodik az anya?
Mennyi ideig kering a sárkány?
1915 -ben jelent meg a blokk "Versek Oroszországról" gyűjteménye - különböző évek lírai -epikus strófái. "A legjobb minden, ami Tyutchev kora óta ezen a területen létrejött" - mondta erről a könyvről Nikolsky kritikus, sok olvasó véleményét felvetve. Blok pedig 1917 ősze után átvált az események közvetlen bemutatására, amikor az utca belép a verseibe, és a képletek aforisztikus érmét szereznek. Az első világháború felkészítette őt egy ilyen fordulatra.
A költészet története nem történelem tankönyv. Pedig költői antológiák és antológiák nélkül nem fogunk képet alkotni a korszakról.
Elég időrendben lapozni az 1914-1917-es verseket, hogy észrevegyük, hogyan változott a hangulat a társadalomban, a hadseregben; nemcsak Oroszországban, hanem Európában is.
Az évekig tartó harcok elviselhetetlennek bizonyultak - akár az oroszok, akár a németek számára. És a háború első évének támadó hangulatait zavartság vagy maró szatíra, bűnbánati vagy háborúellenes érzelmek, rekviem motívumok vagy forradalmi himnuszok váltották fel. Minden álláspontnak megvan a maga igazsága.
Sikerült -e a költőknek segíteni a hadsereget és a hátsót, segíteni a birodalmat a katonai túlfeszültség idején? Nem lehet egyetlen válasz. Egy homályos, izgatott és hősies idő tükröződik az irodalom tükrében.
