„Ó Tezcatlipoca!.. A föld Istene kinyitotta a száját. Éhes. Mohón lenyeli sok vérét, akik meghalnak …"
("A maja papok rejtélye", V. A. Kuzmishchev)
Azok a fegyverek, amelyekkel a háború művészetét tanították a fiatal férfiaknak, az aztékok és a maják leendő harcosainak, természetesen nagyon primitívek voltak a spanyolok fegyvereivel összehasonlítva. Azonban jó páncéljuk volt, még a 16. századi európai mércével is jó. A parasztok gyermekei, nevezetesen ők alkották az azték birodalom lakosságának nagy részét, gyermekkoruktól kezdve megtanulták a heveder kezelését, és játék közben zsákmányt is hoztak a családi tűzhelyre. Ezt a fegyvert bárki elkészítheti, egyszerűen a kívánt hosszúságú kötelet szőve a magway növény szálaiból. A szokásos heveder 1,52 m hosszú volt, középen hosszabbítóval és a végén hurokkal. A hurkokat három ujjra helyezték, a másik végét pedig a hüvelyk- és mutatóujj közé szorították. Egy héjat tettek a bővítésbe, a hevedert letekergették, majd a szabad végét a harcos a megfelelő időben elengedte. Általában kicsi, ovális alakú köveket használtak, de még azok is könnyen eltörték az ember fejét 200 méter távolságból (kb. 180 m). Az ilyen kövek jégesője mindenesetre kárt okozott az ellenségnek, így még az európaiak sem, akik fém sisakkal és páncélzattal rendelkeztek, nem menekültek meg az indiánok által a hevederből felszabadított kövek sérüléseitől.
Az aztékok áldozatos tűzköves kései. Számos áldozatra volt szükség, mivel gyorsan unalmassá váltak a munkától! És sok közülük előkerült, gazdagon díszített és nagyon egyszerű. És nem valószínű, hogy a spanyol győztesek … hamisítanák ezeket a késeket (vagy arra kényszerítenék az indiánokat!), Hogy ott valakinek valamit bizonyítsanak? Kinek kell bizonyítani és miért? Hiszen Krisztus hite diadalmaskodott! Nemzeti Antropológiai és Történeti Múzeum, Mexikóváros.
A fiúk megtanultak íjat és nyilat is használni - őseik - a chichimeci indiánok - ősi fegyverét. Hagyományosan úgy vélik, hogy az indiánoknak rossz íjaik voltak, mert nem ismerték az összetett íjakat. Vagyis íjaik egyszerűek voltak, mogyoróból vagy szilból készültek, és a leghosszabb elérhette az öt métert. Vagyis egyértelműen gyengébbek voltak, mint a Crécy és Poitiers korszak angol íjászainak íjai, de nem annyira. Az íj lehet bőrből vagy állati ínből. Egy viburnum ment a nyilakra, amelyek rúdjait a tűz fölött kiegyenesítették, miközben felváltva vagy szárították, vagy áztatták. A stabil repüléshez papagájtollakat használtak, és a hegyek pala, obszidián vagy kovakő lehet, de már voltak rézek - natív rézből, hidegen kovácsolva. Háromágú csonthegyek ismertek. Vadászatra használták őket, de csatában is, mivel súlyos sérüléseket okozhatnak.
Azték áldozókés faragott fa nyéllel. Nemzeti Antropológiai és Történeti Múzeum, Mexikóváros.
Az íjászok és parittyások feladata az volt, hogy az ellenség sorait rendezzék, és legyengítő veszteségeket okozzanak nekik. Azonban, bár az aztékok egyesítették őket különálló csoportokká, általában nem használták őket fő ütőerőként, mivel a csata célja nem az ellenség kiirtása volt, hanem elfogása.
"Mendoza kódexe". Előlap, 46. oldal. Jegyzőkönyv az aztékok tiszteletére a meghódított népektől, beleértve a harcosok páncélzatát. Bodleian Könyvtár, Oxfordi Egyetem.
A mezoamerikai indiánok másik nagyon népszerű fegyvere a lándzsa és a lándzsavető bot volt - az atlatl. Az ilyen lándzsavetők előnye az volt, hogy a vadászok segítségükkel nagy állatokat, például bölényt vagy mamutot támadhattak meg, súlyos és mély sebeket ejtve rajtuk. Az azték lándzsadobók (a mai napig fennmaradók közül) körülbelül két láb (kb. 60 cm) hosszúak. Szükséges volt, hogy ezt a héjat a mutató- és a középső ujjak között tartsuk, amelyeket ráadásul a tengely mindkét oldalán hurkokba fűztek. A lándzsavető felületén egy horony volt, amelybe a lándzsát úgy helyezték el, hogy tompa vége az L alakú párkánynak támaszkodott. A lándzsa eldobásához a kezet visszahúzták, majd élesen előrelendültek egy ostorcsapáshoz nagyon hasonló mozdulattal. Ennek eredményeként húszszor nagyobb erővel repült ki a lándzsadobóból, mint amit egy lándzsával kézzel dobva ki lehetett fejleszteni. A lándzsadobókat kemény fából faragták, és ügyesen tollakkal és faragott díszekkel díszítették. Bár a lándzsavetőt a teotihuacánok, a mixtek, a zapotecek és a maják használták, a kérdés, hogy egy közönséges azték harcos mennyire támaszkodhat az atlatlra a csatában, még mindig vitatott. Végül is ahhoz, hogy magabiztosan alkalmazhassuk, jelentős készségekre és sok gyakorlásra volt szükség, tehát valószínűleg ez volt az elit fegyvere. Az is figyelemre méltó, hogy az indiai kódokban és a rúdon lévő képek alapján ítélve ez a fegyver gyakran különböző istenek kezében jelent meg, ami azt jelenti, hogy nagyon -nagyon rendkívülinek tekinthető.
Rizs. Angus McBride művész. Az előtérben egy ködös harcos, atlatl a kezében. Mögötte egy harcos-pap, emberi bőrből készült "jumpsuit" -ba öltözve.
A pálcák és a fejszék is a mezoamerikai harcosok arzenáljának részét képezték. Például egy cubawolli -nak hívták azt a klubot, amelynek végén megvastagodott, és ezt a fajta fegyvert és keményfát különösen kedvelték Huastecs, Tarascans és szomszédaik. A férfit egy gumibotdal elkábították, majd megkötözték és hátrafelé húzták. A fejsze népszerű fegyver volt az olmecsek körében, amint azt művészeti alkotásaik is bizonyítják. A balták tömör kőből, rézöntvényből készültek, és egy fa nyélre voltak szerelve. Igaz, az azték harcosok, mint a maják, nem használtak olyan széles körben baltákat.
Azték sas harcosok és jaguár harcosok. A firenzei kódex. Laurenziana könyvtára, Firenze.
De mindkettőjük számára nagyon fontos fegyver volt a fából készült macuahuitl kard, amelynek szélei obszidiándarabokból voltak a hornyokba ragasztva és borotvaélesek. Az általunk ismert példányok körülbelül 1,06 méter hosszúak voltak, de voltak kétkezes, teljesen hátborzongató kinézetű példányok. Úgy gondolják, hogy a macuahuitl széles körű használata az aztékok körében azzal járt, hogy a köznemesek nagy csoportjait a lehető leggyorsabban fel kell fegyverezni és kiképezni. A spanyolok megerősítik hatékonyságukat. Például Cortez hadjáratának egyik résztvevője leírta, hogyan „egy indián harcolt egy lovas ellen, és ez az indián olyan ütést mért az ellenfél lovára a mellkasában, hogy bélbe vágta, és a helyszínen holtan esett. Ugyanazon a napon láttam, hogy egy másik indián a nyakába ütötte a lovat, és az holtan esett a lába elé. " Vagyis a macuahuitl nagyon komoly fegyver volt, és súlyosan megsebesítheti az ellenséget. Másrészt lehetséges volt, hogy laposra üssék, ami megint megfelelt az "ellenséges fogságba vétel" taktikájának.
Az aztékok harcosai: az első balról - a "levágottak" testvériségének harcosa, az elithez tartozott, ezért sisak nélkül harcoltak, hogy mindenki lássa rövid haját; a központban lévő harcos jellegzetes papi ruhába öltözött pap, a szélsőjobboldal közönséges harcos, macuahuitl, mint mindenki más, steppelt pamut héjban. Rizs. Angus McBride.
A tepoztopilli lándzsának fából faragott hegye volt, obszidián pengével, ugyanúgy, mint egy macuahuitl. Ennek a lándzsának a hossza 1, 06-2, 13 m lehet. Általában ezek voltak a fiatal harcosok fegyverei az első katonai kampányhoz. Az ilyen lándzsákat a tapasztalt harcosok háta mögül lehetett karddal a kezükben működtetni.
És itt arra a következtetésre jutunk, hogy az aztékok kultúrája nem volt a kőkorszak kultúrája a legtisztább formájában. Ezt "obszidián kultúrának" kell nevezni. Az obszidián viszont nem más, mint egy meghatározott vulkáni üveg, amely szilikátokat tartalmazó vulkanikus lávafolyások gyors lehűlése és megszilárdulása során keletkezik. Az obszidián legnagyobb felbukkanása Tulancingo közelében található, körülbelül 105 km -re Tenochtitlantól. Innen szállították tömbjeit a városba, több száz kézműves készített belőle nyílhegyeket és lándzsákat, valamint sok "eldobható" pengét, amelyeket a mindennapi életben és a háborúban is használtak. Egy ilyen penge elkészítése egyáltalán nem nehéz, mindössze néhány másodperc alatt, és nem kell élezni. Könnyebb eldobni és újat alkotni.
Toll tunika. Nemzeti Antropológiai és Történeti Múzeum, Mexikóváros.
Ahhoz, hogy megfeleljen az aztékok által létrehozott eredeti fegyvernek, voltak védekezési eszközök is ellene. Így a macuahuitl erős ütései a korábbinál nagyobb pajzsokat igényeltek. És az ilyen pajzsok - kerek pajzsok -chimalli kezdtek eljutni 30 hüvelyk (azaz 76 cm) átmérőjűre. Tűzben égett rudakból vagy pamutszálakkal összefonódó fa lécekből készültek. A díszítés egyik fajtája a tollak rojtja volt, amelyben az aljára rögzített bőr szalagok további védelmet nyújtottak a lábaknak a lövedékek ellen. Rézlemezekkel ellátott tömörfa pajzsok is ismertek. A pajzsokat tollakkal díszítették, és a minták bizonyos heraldikai alakokat ábrázoltak, amelyek a tulajdonos katonai érdemeit jelzik. Ismeretes, hogy a minták, mint a chicalcoliuque és a queshio voltak a legnépszerűbbek.
Az aztékok harcosai harci öltözékben, ami azt mutatja, hányan vettek foglyokat. "Mendoza kódexe". Bodleian Könyvtár, Oxfordi Egyetem.
Az indiánok számos módszert találtak ki a fej védelmére. Még egy egyszerű frizura, egy temilotl, a fej búbján kötött hajból, nagyban tompíthatja a macuahuitl lapos oldalának a fejre gyakorolt ütését. A sisakok a harcosok kiváltságai voltak, és sas, jaguár és más állatok fejének formáját ölthették, például prérifarkas vagy tsizimitl, az azték "bosszú démonja". Ezek a harcos rangját vagy a "harcos-sasok" vagy a "jaguárok harcosai" egy bizonyos csoportjához való tartozását jelölték. A sisakok általában fából készültek, és színes tollakkal díszítették. Tömör fából faragták őket - például vöröset. A sisakot vastag pamut sapka, valamint az áll alá kötött bőr- vagy pamutszalagok egészítették ki. Egy ilyen sisak elsősorban egy totem állat képe volt. Sőt, teljesen eltakarta a harcos fejét, így a száján keresztül kellett néznie. Az aztékok meggyőződése szerint most mind a fenevad, mind a harcos egyetlen egészet alkotott, és a fenevad szelleme állítólag segített neki. És persze ezek a szörnyű "álcák" nem tudták megijeszteni az egyszerű gondolkodású parasztokat. Az ilyen "göndör" sisakokat a katonák jutalomban részesítették, de a nemesség képviselői és a meztelenek - a különítmény parancsnokai - bármilyen állat fejének megfelelő sisakot rendelhettek, legyen az papagáj, keselyű, majom, farkas vagy kajmán, és általuk megkülönböztettek a csatatéren!
A törzs standard védőpáncélja ujjatlan kabát volt - ichkauipilli, steppelt pamutszövetből, sózott vattával a rétegek között. Az acélpáncél, amint azt a spanyolok Hispaniola szigetén való leszállás után megtudták, gyakorlatilag használhatatlan a karibi térség, Mexikó és Közép -Amerika forró és párás éghajlatában. Nehéz volt viselni, állandóan tisztítani kellett, ráadásul rettenetesen meleg lett a napon. Ezért az ichkauipilli (inkább golyóálló mellény, mint maga a héj) ideális védőeszköznek bizonyult. Ezenkívül az obszidián borotvaéles pengéi tompák voltak, és letörtek a sókristályokon. A piktográfiai kéziratokban sok ichcauipilli kép található, és azok hossza a deréktól a comb közepéig változhat. Az ichkauipilli általában fehérítetlen pamutvászon színű volt, de néhányuk élénk színű, például vörös színű. Gyakran ilyen pamutkabátokat viseltek a harcosok ehuatl - tollal és bőrrel díszített zárt tunika. Ehuatlnak bőr szoknyát vagy szövetcsíkokat varrtak aljára, mint a görög-római pterigákat, amelyek a combok védelmét szolgálták, de nem akadályozták a mozgást. Érdekes, hogy az azték császárokat az Euatl iránti különleges szeretetük különböztette meg a piros kanálgombos tollaktól, amelyeket személyesen (!) Gyűjtöttek össze - még így is. További védelmet nyújtottak a karkötők a csuklón és az alkaron, valamint a fából és bőrből készült tepertők, amelyeket néha fémszalagokkal erősítettek meg - hidegen kovácsolt natív réz.
Harcosok lándzsákkal tepotstopilli. "Mendoza kódexe". Bodleian Könyvtár, Oxfordi Egyetem.
Ruházat és jelvények
Vicces, de a spanyolokat valóban letaglózta az azték hadsereg mindenféle katonai ruházatának változatossága. A tény az, hogy a legtöbb más kultúrában egyenruhát használtak a csatatéren az egyes katonai egységek megkülönböztetésére, és a spanyolok ezt megértették. De az aztékok körében az öltözködésbeli különbségek megfelelő különbséget jelentettek azok között a katonák között, akiknek különböző harci tapasztalatai voltak az egységen belül. Mivel minden harcos általában ugyanabból a kalpilliból vagy annak környékéről érkezett, az idősebbek voltak felelősek a fiatalabbakért. És ezért mindketten különböztek ruháikban! Tehát egy fiatalembernek, aki csatlakozott a hadsereghez, általában csak ágyékkötege-mashtlatlja, szandálja és rövid, otthon szőtt köpenye volt. És mindenki látta, hogy még kezdő a "hadiúton", és ennek megfelelően segített és bátorított. Nos, míg az iskolában ő maga tanulmányozta a katonai ruhák minden típusát a legalaposabb módon, és a saját és az ellenséges jelvényeket is, speciális piktogramos könyvekből, és ezért pontosan meghatározhatta a csatában, hogy ki kicsoda.
Freskó egy maja templomból Bonampakban, a Yucatan -félszigeten. A győztes oldal vezetője megvizsgálja az elfogott foglyokat, körmeiket kitépve, hogy ne tudjanak ellenállni.
A fő dolog, ami meghatározta a harcos rangját és öltözékének részleteit, az általa fogságba esett ellenségek száma. Miután elfogott két foglyot, rögtön megkapta a jogot a cuestecatl -hez, a huastec katonai ruhák öltözékéhez - az I. Montezuma császárok által elnyert győzelem emlékéül. A questecatl szűk kabát volt pamutszövetből - tlahuiztli, sokszínű tollakkal és azonos színű kúpos sapkával hímezve. Akinek sikerült három ellenséget elfognia, jutalomként egy hosszú ichkauipillit kapott, fekete mintával pillangók formájában. Az, aki magával ragadott négy - jaguár sisak, és öt és több - tlauitztli zöld toll fekete shopilli díszítéssel - "karom". A kiemelkedő harcosoknak joguk volt választani: a különítmények parancsnokaivá válni, vagy a kuachike elit osztagába, az azték hadsereg "berserkerei" közé.
Harcosok karddal és botokkal a kezükben. "Árukód" (vagy "Reimirez -kódex"). Nemzeti Antropológiai és Történeti Múzeum, Mexikóváros.
A csatákban részt vevő Calmecak papok díjakat is kaptak a foglyokért. Eleinte chicollit viseltek, egyszerű pamutkabátot, díszítés nélkül. De ha két ellenséget szerzett, akkor fehér tlauitztlit kapott fekete díszítéssel, amely Tlazoteotl istennő rituális tartozéka volt. Három foglyot ejtett - és ezért megérdemli a jogot egy zöld tlauitztlihez, és ezen kívül egy emlékműhöz - egy zászlót piros -fehér csíkokkal, és még egy csomó smaragd színű értékes quetzal madártollal. Egy pap, aki négy vagy több ellenséget vitt el, questecatlt kapott, fekete körön fehér körökkel, csillagokkal. Az, aki öt foglyot elfogott, piros tlauitztlit viselhetett, a papagájtollak fekete rajongójával, a momoyaktli -val. Azokat, akik hatot sikerült elfogniuk, sárga vagy piros tollakkal díszített prérifarkas -köntössel és fejjel ellátott fából készült sisakkal jutalmazták.
Egy harcos alakja, két pajzzsal, tollakkal díszítve. Tenochtitlan. Nemzeti Antropológiai és Történeti Múzeum, Mexikóváros.
A harcos katonai rangja komolyan függött társadalmi helyzetétől. Az azték társadalom élén az Út Tlatoani vagy Nagy szónok állt. A XV században. ez az állás megfelelt a császári címnek. Őt kisebb uralkodók és hercegek követték - tetekuntin (egyes számű tekutli), nemes emberek közül, és alacsonyabb rangú pipiltin (egyes pilli), valami európai báró. De még az ambiciózus közembereket sem-Masehuatlin (egyes szám Macehuatl)-nem gátolták felfelé. Ehhez fel kellett mászni a sereg összes rangján, és körülbelül tízen voltak. Rajtuk kívül még négyen voltak a főparancsnokságra (és minden bizonnyal tilosak voltak a pipiltin számára) - tlacatecatl, tlacoccalcatl whitzinahuatl és ticociahuacatl. Azok, akik egységparancsnoki és magasabb rangra emelkedtek, fényes köntösben és tollazatban jutalmazták. Ők voltak jelmezük legragadóbb elemei, így nem volt nehéz észrevenni őket az összes többi harcos hátterében. Valószínűleg a legszokatlanabb a tlakochkalkatl, a lándzsák házának őre. Az ilyen rangú parancsnokok általában a császárhoz kapcsolódtak - például Itzcoatl és Montezuma tlacochcalcatls voltak, mielőtt tla -toani -kká váltak. "Egyenruhájuk" között volt egy félelmetes megjelenésű sisak, amely cidimitlt, egy démonbosszúst ábrázolt.
Az alakulaton kívül, úgyszólván, nem volt szükség harci ruházatra, azonban még itt is a rendes katonáknak és egységparancsnoknak 4-6 láb hosszú (1, 22-1, 83 m) tilmatli köpenyt kellett viselniük, jobb vállra rögzítve, és szabadon esik a test mentén. A többi katonai ruházathoz hasonlóan ezt a tilmatlit is úgy díszítették, hogy tulajdonosának minden vívmánya első látásra mindenki számára észrevehető legyen. Tehát egy közembernek, aki egy ellenséges foglyot ejtett, tilmatlokkal díszített virágai voltak, két fogoly megengedte számukra, hogy narancssárga, csíkos szegéllyel ellátott tilmatlit viseljenek. És így tovább - minél magasabb a harcos rangja, annál összetettebb minták díszítették a tilmatliját. Nos, és a leggazdagabb köpenyeket olyan ügyességgel szőtték, festették, festették és hímezték, hogy az őket látó spanyolok összehasonlították ezeket a köntösöket a legjobb selyemből készült ruhákkal.
Mendoza kódexe, 65. o. Harcosok köntöse, rangjuktól függően, mindennapi viseletre. Bodleian Könyvtár, Oxfordi Egyetem.
A ruházat és a fegyverek jelentését a mezoamerikai harcosok számára a Tlacaelelnek tulajdonított beszéd mondja (Duran idézi az Új -spanyol indiánok története című könyvben, 234. o.): „Bátorságot szeretnék kelteni azok szívében, akik merni, és inspirálni azokat, akik gyengék. Tudja, hogy most a császár megparancsolta, hogy a bátor férfiak ne vásároljanak a piacon aranykoszorút, tollakat, ajkak és fülek díszeit, karkötőket, fegyvereket, pajzsokat, tollakat, gazdag köpenyeket és nadrágokat. Urunk maga osztja szét őket felejthetetlen tettek jutalmául. A háborúból hazatérve mindegyikőtöket érdemeken alapuló jutalomban részesítitek, hogy bizonyíthassátok hozzáértéseteket családjaitoknak és isteneiteknek. Ha valaki közületek úgy gondolja, hogy később ezt a dicsőséget "magának veszi", emlékezzen arra, hogy ennek egyetlen jutalma a halálbüntetés lesz. Harcoljatok, férfiak, és találjatok itt gazdagságot és dicsőséget, a bántalmazó piactéren!"
Plainclothes Warrior (azték tábornok) Bodleian Library, Oxford University.
A piaccal, vagyis a piaccal való összehasonlítás nem más, mint egy metafora. De érdemes hangsúlyozni, hogy még az ékszerek viselése is tilos volt a hétköznapi emberek számára az azték államban. Ugyanakkor a gyönyörű ruhák és tolldíszek gyártásának fő mesterei a nemesi családok asszonyai voltak, ezért az uralkodók törekedtek arra, hogy sok feleségük legyen, nemcsak politikai szövetségek létrehozása céljából, hanem egyszerűen az egyszerűség kedvéért is gazdagodásnak köszönhetően hozományokat és esküvői ajándékokat kapott tőlük. Tekintettel arra, hogy az uralkodó akár húszszor is házasodhatott, feleségei nagy mennyiségben termeltek luxuscikkeket. I.sz. 1200 -ig NS. sok azték rájött, hogy minél inkább egy nemes család idegen anyagokat szerez, és ékszereket, szöveteket és tollköpenyt gyárt belőlük, annál jövedelmezőbb a házasság egy ilyen családdal. Nos, a jövedelmező házasságok lehetővé tették, hogy magasabb tisztségekre számíthassunk az udvarban, de ez a királyi ház, egyre több ritka dolgot szerezve, egyre több szövetségeset vonzhat egyszerűen … azzal, hogy megajándékozza őket! Jaj, de az aztékok "materializmusa" nagyon világosan virágzott!
PS A következő anyagot a téma egyszerű folytatásaként terveztük. De a "VO" olvasóinak egy része érdeklődésével kapcsolatban, amelyet a forrás tanulmányi bázisnak mutattak, a harmadik cikk erről fog szólni. Ne hagyja ki!
