Hallom az ablakon kívül
A démonok üvöltése
Ma éjjel
Könnyeket ontanak a boldogságtól, Verseimet hallgatva.
(Tachibana Akemi)
Nem szabad megfeledkezni arról, hogy mindenféle mágikus esszenciát nem egyszerűen az emberek találtak ki, hanem a lakóhelyük természetes földrajzi viszonyai. Például az araboknak nincs vízi, a csukcsiknak a fő szellemistenük - a rozmár, a brazil indiánoknak - a jaguár stb. Itt Ivan Tsarevich szürke farkassá változik - intelligens és ravasz fenevad, Marfa -Morevna - szürke kacsa, feltűnő madár, egyszóval, ahol élünk, komponálunk róla. Ebben a természet is segített a japánoknak. Sok kis folyó, sok mocsár, áthatolhatatlan bambuszerdő, ahol egy kőhajításnyira el lehet tévedni otthonról. Egyszóval - itt vannak azok a helyek, ahol a legkülönfélébb gonosz szellemek lakhatnak, és ahová az emberek egyszerűen nem mennek, nincs mit tenniük ilyen romos helyeken!
Itt van - egy hosszú nyakú démonnő, akivel jobb nem éjszaka foglalkozni! A japánok szerettek ilyeneket ábrázolni, és … miért ne? Érdekes módon mindent, amit itt lát, nem tárolják és állítják ki Japánban! Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
És egyáltalán nem meglepő, hogy a japánoknak is volt saját vízük - kappa. Úgy néz ki, mint egy teknősbéka és egy béka hibridje, de karmokkal és csőrrel, vékony szőrrel a fején, ahol a fogvédő mélyedése … vízzel van tele. Ez a víz természetfeletti erőt ad neki, ezért semmibe sem kerül a kappa, hogy kihívja a legerősebb sumo birkózót és legyőzze őt. A szájvédőt azonban nem nehéz leküzdeni. Csak meg kell hajolnia előtte, mielőtt veszekedni kezd vele, és a kappa cserébe meghajol előttetek, a víz kiömlik ebből az üregből, és a kappa azonnal meggyengül. De ha valaki megsajnálja a kappa -t, és vizet önt a fejében lévő mélyedésbe, akkor a kappa hálásan egész életét szolgálja. A szájvédők emberből táplálkoznak, de különösen kedvelik a kisgyermekeket, akiket folyóvizek közben megfulladnak. De az embereket a szájvédők is nem csak úgy, hanem teljesen … szokatlan módon is megeszik: a végbélnyíláson keresztül húzzák ki a belsejüket (ez a japánoknak tényleg fantázia!) És csak ezután eszik meg őket. Úgy tűnik, olyan finomnak tűnnek számukra.
Utagawa Hiroshige (1797 - 1858) "A nők harca". Ez humor! Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
De az emberi faj szerencséjére a szájvédők egyszerűen imádják az uborkát, különösen a hegyét - ettől a szájvédők egyenesen lágyak. Ezért az uborkát a vízbe kell dobni - a kappa kajálásához, vagy még jobb, ha ráírjuk a gyerekek nevét -, hogy tudják, kit nem szabad megérinteni. Ezenkívül nem kellett volna megenni őket fürdés előtt, mivel az uborka illata elcsábíthatja a szájvédőket, de a szájvédők számára egyszerű dolog volt kihozni őket.
Marium Okuyo (733 - 1795) "Daruk" képernyő. Egyszerűen gyönyörű, nem? Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
A régi időkben a macskákat Japánban mindig a halállal hozták összefüggésbe. Ezért nézték az emberek nagy gyanakvással az elhunyt tulajdonosokhoz tartozó macskákat - mi van, ha valami szörnyűséggé változnak? Elvégre válhatnának kasává, démonokká, akik holttesteket lopnak, vagy kétfarkú, neko-mata démonokká, akik holttestekkel játszanak, mint a babák. Az ilyen bajok elkerülése érdekében a cicáknak le kell vágni a farkukat (nehogy hirtelen kettéhasadjanak), és az elhunyt macskáját egy időre bezárni és figyelni kellett volna.
Sakai Dotsi (1845 - 1913) "Íriszek" képernyő. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
De a macska képe nem volt mindig ilyen komor. A boldogság macskájának porcelánfigurái - a maneki -neko sikereket hoznak az üzlettulajdonosoknak - bevált! Zivatar idején egy macska elvett egy bizonyos gazdag embert egy fától, amelyet villámcsapásnak kellett eltalálnia, majd pártfogolni kezdte a templomot. Az egyik gésa macskája nem engedte szeretőjét a mosdóba, mert egy kígyó rejtőzött ott. Végül a macskák nagyon gyakran emberi formát öltenek, és akár egyedülálló férfiak, akár gyermektelen párok gyermekei lesznek, és idős korukban vigasztalják őket.
Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) "Démoni pók". Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Betobeto-san … a háta mögött lép a sötétben, de ha visszanéz, nincs mögötte senki. Itt nem kell félnie, hanem mondja: "Betobeto-san, kérlek, gyere be!" És akkor ez a szellem elmegy, és abbahagyod a taposást a hátad mögött. Japánban még a szellemek is nagyon udvariasak!
Gyuki (yushi-oni): Bika-szerű kiméra, amely vízesésekben és tavakban is élhet. Rendkívül szokatlan módon támadja az embereket - issza az árnyékukat! Ezt követően az ember beteg lesz, majd meghal. Ennek a lénynek a lépései némák, ráadásul nagyon makacs. Ha téged jelölt áldozatul, akkor követni fog a föld végéig. De nagyon könnyű megszabadulni tőle. Azt kell mondani: "A levelek megfulladnak, a kövek lebegnek, a tehenek nevetnek, a lovak mocorognak." Így időről időre egy vízesésben úszva ezt el kell mondani, különben sosem lehet tudni, hogy mit … Néha egy gyuki gyönyörű nővé változik.
Jore-gumo: nappal ez egy csinos lány, de éjszaka pókszerű szörnyeteggé változik, hálót helyez az emberekre, és amikor beléjük akad, vért szív ki belőlük!
Dzyubokko: A leggyakoribb fák, amelyek a csatatéren nőnek, ahol sok vér hullik ki. Mivel minden fa saját kami -val rendelkezik, megszokják az emberi vért, és ragadozókká válnak. Ugyanakkor ágaikkal fogják az utazókat, és a törzshöz szorítva kiszárítják őket, akár a legyek pókjai.
Utagawa Kuniyoshi. A szellem eljött a szamurájokhoz. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Doro-ta-bo: csak egy paraszt szelleme, aki egész életében egy földdarabot művelt. De amikor meghalt, lusta fia elhagyta a telket, majd teljesen eladta. Itt van az apja szelleme, aki kijön a földből, és követeli, hogy ezt a földet adják vissza neki.
Inu-gami: ha veszel egy éhes kutyát, és egy tál ételt teszel elé oly módon, hogy ne érhesse el, akkor egyértelmű, hogy a kutya rettenetesen szenvedni fog. Tehát, amikor szenvedése eléri csúcspontját, csak le kell vágnia a fejét, és akkor inu -gami -t kap - egy nagyon kegyetlen szellemet, amelyet aztán felbujthat ellenségeire. Az Inu-gami azonban nagyon veszélyes, mivel még a gazdájára is ráüthet.
Watanabe Shiko (1683-1755) Képernyő. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Ippon datara: szellem-kovács fél lábon és egyetlen szemen.
Isonade: Nos, csak egy nagyon nagy hal. A hajó mellett vitorlázva egy tengerészt be tud ütni a vízbe a farkával, és megeszi.
Ittan-momen: Úgy néz ki, mint egy hosszú fehér ruhás darab, amely lebeg a sötét éjszakai égen. De a valóságban ez egy nagyon veszélyes és káros szellem. Teljesen némán eshet az emberre a magasból, körbefonhatja a nyakát és megfojthatja.
Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892) Hagyományőrző támadás idegen tanárokkal rendelkező iskola ellen. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Itumaden: ha valaki éhen halt meg, akkor hatalmas madárrá változik, kígyófarokkal és tűzlégző csőrrel. És üldözi azokat, akik élete során megtagadták tőle az ételt.
Kama-itachi: ha elkapott a vihar, majd furcsa kinézetű vágásokat talált a testén, akkor ez egyértelműen egy kama-itachi műve-egy viharhermin, hosszú, hosszú karmokkal a mancsán.
"A Sumida folyó a tavasz színeiben". Utagawa Kunisada II (1823 - 1880). Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Kameosa: Egy régi sake palack, amely varázslatosan reprodukálja. Varázsedényünk analógja. Csak itt főz zabkását, és a varázspalackból szaké készül.
Kami-kiri: Rák-karmos szellem, akinek szokása támadni az embereket a fürdőszobákban, ahol a hajukat tövükben levágják. Ilyen furcsa módon próbálja megakadályozni … ennek a személynek az állattal vagy szellemmel való házasságát.
Wakizashi (fent) és katana (lent). Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
A japánok nagyon óvatosak a régi dolgokkal, így akár egy régi esernyő (obake) is a szellemük lehet. Nos, akarta, és kami lett.
Kijimuna: Ezek is fakamik, de kedvesek. Viszont feldühítheti őket, ha lengeni … alatta egy polip!
Kirin egy japán szent sárkány. A kínai sárkány qi-lin másolata, csak a mancsán csak három ujja van, míg a kínaiaknak öt.
Kitsune: A vérfarkas róka a japán népmesék nagyon népszerű képe. Egyébként a mi rókánk is gyakori mesefigura, de rókáink azonban nagyon távol állnak a japánokétól. A mieink egyszerűen mindenkit becsapnak. A japán róka gyakran gyönyörű lányokká alakul, és még családja is van emberekkel. Minél idősebb a róka, annál több farka van - de legfeljebb kilenc. Érdekes, hogy a kitune varázsa valamiért nem működik a taoista szerzeteseken. Könnyű kideríteni, hogy a feleséged kitune: nézni kell az árnyékát a képernyőn a tűz mellett. Az a tény, hogy az árnyéka mindig megmutatja a rókát.
Műfaj "Virágok és madarak" / Virágok / Okamoto Suki (1807 - 1862). Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Ko -dama - az öreg fák szellemei. Szeretik megismételni az ember által elmondott szavakat. És miattuk hallható a visszhang az erdőben.
Konaki-diji: Úgy néz ki, mint egy kisgyerek, aki valahogy az erdőben kötött ki és sírt. De ha valaki felveszi, akkor a Konaki-diji azonnal gyors növekedésnek indul, és … összetöri ezt az embert súlyával.
A japánoknak is vannak sellőik. Ningyónak hívják őket, és ponty és majom keresztezése. Nagyon finom a húsa. Érdemes megenni, és sok -sok száz évig meghosszabbítja az életét. És ha a ningyo sír, akkor emberré válik.
A Noppara-bo csak egy arctalan szellem, aki szereti megijeszteni az embereket.
Nuri-botoke: ha nem vigyázol jól otthoni buddhista oltárodra, akkor ez a szellem minden bizonnyal benne fog elindulni, külsőleg hasonlít Buddhához, halas farokkal, fekete bőrrel és lelógó szemekkel. Amikor imádkozni akarsz, ez a szörny megjelenik előtted, és addig folytatja ezt, amíg rendbe nem teszed az oltárt.
A Raiju egy parfüm, amely megszemélyesíti … golyós villámokat. Nem valahová, hanem az emberek köldökébe szeretnek bújni, ezért a babonás japánok inkább a hasukon alszanak a zivatar idején. Akkor a Raiju nem ér oda!
Sagari: lófejű szellem, amely a fák ágai zörög.
Sazae-oni: régi csigák, amelyekből gyönyörű nők válhatnak. Van egy vicces történet arról, hogy a kalózok hogyan mentettek meg egy fuldokló szépséget. A hálaért az üdvösségért készségesen odaadta magát minden kalóznak, de hamar rájöttek, hogy a herezacskójuk hiányzik. Sazae-oni felajánlott nekik egy üzletet: a kalózoknak oda kell adniuk az összes aranyat, amit kifosztottak, majd visszaadja nekik a herezacskójukat. És mivel a japánok néha "aranygolyóknak" nevezik őket, a csere egyenértékű volt.
Műfaj "Virágok és madarak" / Madarak / Okamoto Suki (1807 - 1862). Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Sirime: Vicces kiállítási szellem. Mint minden kiállító, ő is leveszi a nadrágját az emberek előtt, de feléjük fordul … visszafelé. Onnan megjelenik … egy emberi szem, ami után a shirime áldozatai általában elájulnak.
Soyo: Nagyon vicces alkoholista szellemek. Szerencsére teljesen ártalmatlanok.
Sune-kosuri: kis bolyhos állatok, amelyek házakban élnek, és rohannak, hogy a lábuk elé sietjenek. Botladoznak, és a sonne-kosuchi öröm.
Ta-naga Japán népe, nagyon hosszú karokkal. Egyszer régen szimbiózisba léptek asi -naga -val - nagyon hosszú lábú emberekkel. Ugyanakkor a Ta-naga az Asi-naga vállára ült, és egyetlen egységként kezdett élni. Ma ezeket az óriásokat már nem lehet megtalálni.
A tanukik borz vérfarkasok (vagy mosómedvék), akik képesek boldogságot okozni az embereknek. A boldogság mennyisége egyenesen arányos, tudod mit? A borz herezacskó mérete. Sőt, a ravasz tanuki egyszerűen felfújhatja hihetetlenül nagy méretűre (aludhatnak rajta, elbújhatnak alatta az eső elől), sőt akár házat is alakíthatnak belőle. Nagyon könnyű ellenőrizni, hogy a borznak melyik háza van, csak le kell dobnia a padlóra … égő szenet. De nem ajánlott ezt megtenni, mert akkor soha nem fogja látni a boldogságot!
Tengu: vérfarkas emberek, hosszú orrúak, mint a Pinokkió, és szárnyak a hátukon. Rendkívül erős és nagyon veszélyes. Ők voltak azok, akik egykor különböző harcművészeteket tanítottak az embereknek. Ha egy amnéziában szenvedő ember kijött az erdőből, ez azt jelenti, hogy a tengu elrabolta. Sok szamuráj tengu maszkot használt védőmaszkként a kabuto sisakkal együtt, feleségei pedig … dildóként, mivel orruk hosszú, sima és a vége felé kissé kiszélesedett.
Futa-kushi-onna egy örökké éhes nő szelleme, akinek szája a feje hátsó részén van. Nyilvánvalóan tőle találták ki az egyik szokatlan lányt a "furcsa gyerekek házából". A második száj káromkodik a piactéren, és csápja helyett a haját használja, hogy ellopja az ételt a nőtől. A legenda szerint így büntették meg az istenek a gonosz mostohaanyát, aki nem etette örökbefogadott gyermekeit.
Haku-taku (bai-ze): bölcs és nagyon kedves lény, kilenc szemmel és hat szarvval. Tudja, hogyan kell beszélni. Miután Huang Di császár fogságában volt, szabadságáért elmondta neki mind a 11 520 mágikus lényt, amely Japánban él. Elrendelte a sztori rögzítését, de egy ilyen kimerítő bestiárium sajnos nem érte el korunkat.
Hari-onago: Egy kannibál nő, akinek "élő" haja van, és mindegyiknek éles kampója van a végén. Utazók találkoznak vele az utakon. Miután találkozott velük, mindig vidáman nevet. Ha visszamosolyogsz rá, a hajával darabokra tép, és pörköltet készít.
Elefántcsont hüvely és tsuba. George Walter Vincent Smith Művészeti Múzeum, Springfield, Massachusetts.
Hito-dama: az emberi lélek apró részecskéi, amelyek a halál előtt elhagyják testét, lángrögök formájában. Ugyanakkor nem messze elrepülnek, és a földre esve nyálkás nyomot hagynak rajta.
Hoko: a kámforfa szelleme. Emberi arcú kutya alakja van. A legendák azt mondják, hogy ha kivág egy kámforfát, akkor törzséből egy hoko emelkedik ki, és süthető és fogyasztható, mivel a húsa nagyon finom. Vannak szellemek, ez egy egyedülálló tulajdonság, amely csak a japán mitológiában rejlik.
A japánoknak is van saját "hókirálynőjük" - yuki. Ez egy sápadt hölgy, aki a hóban él, és rossz dologgal foglalkozik - az emberek fagyasztásával. Andersenhez hasonlóan neki is csak lélegeznie kell az illetőt, és ő … a végét!
A japánok ilyen varázslatos entitásokban hittek, hisznek, vagy úgy tesznek, mintha hisznek! Érdekes, nem?!
* Egyébként miért volt az ume szilva a szamuráj osztály szimbóluma? Mert korábban virágzik, mint más fák, még februárban, amikor hó van körös -körül. A kitartás szimbóluma, ezért szimbólumként szolgált a japán katonák számára.
