Fiatal nemes
A róka megfordult.
Tavaszi este.
(Buson)
Mivel a japánok a sintót vallották, és a sintó, annak ellenére, hogy a buddhizmussal egyesült vallás volt, továbbra is a szellemekbe vetett hit maradt, így az utóbbiak szó szerint minden oldalról körülvették a japánokat. És voltak … nos, csak sok! Emlékezzünk ősi orosz démoni esszenciáinkra és … bármennyire is megerőltetjük memóriánkat, mindegyik szó szerint belefér az első tízbe. Nos, kit nevezhetünk meg anélkül, hogy sokat gondolkodnánk? Brownie (házban lakik), bannik (fürdőházban lakik), rétember (réten él szénakazalban), szántóföldi munkás (mezőn), fa kobold (erdőben), vízi madár, mocsár mocsár - tiszta mocsári mocsarakat és tározókat osztanak meg egymással, aztán kikimory, akit mindenki ismer gyermekkora óta Baba Yaga, sellők … hát ez minden, talán! Pontosan 10. Valaki talán emlékezni fog más folklórra, de nem sokat tesz hozzá ehhez a számhoz. És miért? A keresztény hit évszázadai, amelyekben egyszerűen nincs helye szellemeknek egy megkeresztelt ember életében. A japánokkal azonban nem így volt. Maradó buddhisták mindazonáltal azt hitték, hogy mindenféle mágikus entitás, gonosz és jó egyaránt, olyan valóságos, mint a körülöttünk lévő valóság, és sokan (főleg korábban!) Látták őket egyáltalán, vagy áldozataik lettek. És most meg fogjuk ismerni őket, bár nem mindegyiket, mert mint már említettük, nagyon sok van belőlük.
Mivel már megismerkedtünk a japán festészettel, és még belülről is néztünk egy kicsit Japánba, érdemes néhány konkrét japán művészi kultúra -példához fordulni. Mivel démoni entitásokról beszélünk, velük kezdjük. Előttünk „képregényképek” egy 1881 -es japán könyvből, fa táblákról nyomtatva. Ezt a könyvet egyébként nem Japánban őrzik, hanem a Los Angeles -i megyei Művészeti Múzeumban.
Kezdjük a myo -val. Ezeknek a lényeknek a szanszkrit neve Vidya-raja ("A titkos tudás urai"). Ezek harcosok, akik megvédik az embereket a démonoktól, miközben ők maguk engedelmeskednek a Buddháknak. Külsőleg ezek a harcosok tiszta fényű pengékkel kardokkal felfegyverzett emberek. Eredetük érdekes: elhunyt katonai vezetőkről van szó, akik nem érték el a buddhák és bodhiszattvák státuszát, de ennek ellenére elértek egy bizonyos megvilágosodást. Különösen olyan démonokat látnak, amelyeket mi emberek nem láthatunk. Az ötlet, mint látható, Rensom Riggs "Otthon a különleges gyermekeknek" című regényében játszódott le, amely alapján a híres "Mrs. Peregrine otthona különleges gyermekeknek" című filmet forgatták.
Ez még mindig ugyanaz a könyv …
A Satori nemcsak állam, hanem nép is. Általában közepes magasságúak, nagyon szőrösek és szúrós szeműek. Vad hegyekben élnek, és nem kommunikálnak az emberekkel. Úgy gondolják, hogy a taoisták, akik elérték a Tao és a felvilágosodás teljes megértését, átalakulnak beléjük. Tudják olvasni a hétköznapi emberek gondolatait, és meg tudják jósolni tetteiket.
Ők. Gonosz démonok, éles agyarakkal és szarvakkal, akik a pokolban élnek (Jigoku). Erősek és nehezen ölhetők meg, mivel testrészeik a helyükre nőnek, amikor levágják őket. A csatákban éles tövisű (kanabo) vasütőkkel harcolnak. Elég civilizált ahhoz, hogy ruhát viseljen - általában tigrisbőr ágyék. Ugyanakkor nagyon ravaszak, okosak, és képesek megváltoztatni megjelenésüket és személyivé válni. Kedvenc ételük az emberi hús. Olyan emberekké válhatnak, akik nem tudják uralni haragjukat. Először is ez vonatkozik a dühös nőkre. Előfordul azonban, hogy áthatja őket az emberek iránti szimpátia, és védelmezőivé válnak. Japánban van még egy "onigokko" ("oni") nevű játék, mint a mi címkénk. A benne található sofőrcímkét csak "ők" -nek hívják.
Előttünk az egyik első képregény, amelyet Utagawa Kunisada művész illusztrált. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Bakemono egy kis hajtás és nagyon csúnya külsejű démoni lények, akik sötét barlangokban élnek a hegyekben, de nem messze az emberi településtől, mivel rablással élnek. Nem kerül az embernek egy bakemonóval való megbirkózás, de ha sokan vannak, veszélyes harcolni vele. Nagyon keményen harapnak, mert fogaik nagyon élesek és hosszúak. A buddhista templom a legjobb védekezés a bakemono ellen.
Egy másik fajta rossz japán démon, az úgynevezett gaki. Örökké éhesek, mert ez a büntetésük azért, hogy ember lévén, a Földön gorombázták magukat, vagy még rosszabb bűnt követtek el - jó ételt dobtak el. A buddhista világban élnek - Gakido. De néha bejuthatnak az emberek világába, ahol kannibalizmussal foglalkoznak. Gaki mindig éhes, de nem halhatnak éhen, és nem esznek semmit, még a gyermekeiket sem, de mégsem kapnak elegendő ételt. Kivételesen vékony emberekként ábrázolják őket, hasonlóan a bőrrel borított csontvázakhoz.
A japánok nagyon szerették az illusztrált könyveket, ami nagyon különbözött az európaiaktól, akiknek sokáig nem volt illusztrációjuk a könyvekben. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Asura. Ezek is démonok, akik egész életükben harcolni vannak ítélve. A buddhista világban élnek - Sura -Kai. A földi életben fölényre törekedtek más emberekkel szemben, és uralkodni akartak. Erőteljes, többkarú démonharcosként ábrázolják őket.
Buso már egészen aljas szellemek, akik emberi húst esznek. Az éhségben meghalt emberek beléjük fordulnak. Egy sötét éjszakán a sötét utcákon kóborolnak, hogy megharapjanak valakit. Csak az ételekre gondolhatnak. És lehetetlen összetéveszteni őket más démonokkal, mivel bomló holttesteknek néznek ki.
Egy másik könyv képekkel, amelyek alapján meg lehet becsülni a művész mesteri modorát. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
De a dzashiki-warashi éppen ellenkezőleg, kedves. Ezek házszellemek, amelyek házakban élnek, és megvédik lakóikat a szerencsétlenségektől és bajoktól. A jelek, amelyek alapján a zashiki-warashi választják otthonukat, ismeretlenek. De köztudott, hogy ha elhagyják a házat, akkor fokozatosan pusztulásba esik. Kislányok képében mutatják be az embereknek, kimonóba öltözve, kontyba kötött hajjal. A Zashiki-warashi nem irodákban él, csak régi házakban. A gyerekekhez hasonlóan szeretnek csínytevést játszani, de ezt megértéssel kell kezelni.
A könyv arról szól, hogyan kell rajzolni a népszerű japán stílusban "hegyek és vizek". Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
A Rokurokubi szintén démon, aki nappal hétköznapi embernek tűnik, de éjszaka nyakuk kinyúlik és nagyon hosszú lesz. A japán mesékben ők, miután gyönyörű nők megjelenését öltötték, még férjhez is mennek, és csak az éjszaka tárja fel démoni lényegüket. Úgy tartják, hogy a rokurokubi azok az emberek, akik előző életükben óvatlanok voltak a buddhista parancsolatok megszegésére, vagy szándékosan megszegték azokat. A legrosszabb az egészben, hogy nemcsak megijesztik az embereket, hanem esznek vagy isznak a vérükből. Azonban nem minden olyan rossz, mivel általában áldozataik bűnözők és istenkáromlók. Vagyis élethosszig tartó büntetésüket a rocurocubi megeszi.
A shikigami kicsi, egy tapasztalt bűvész irányítja. Rendelésre beléphetnek az állatok és emberek testébe, és a varázsló parancsára irányíthatják őket. De a velük való foglalkozás veszélyes, mivel kiszabadulhatnak gazdájuk befolyásától és megtámadhatják őt, és egy erősebb bűvész egy gyengébb shikigamit leigázhat az összes következményes kellemetlen következménnyel.
- A harcosok megölik a démont. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
A "hóembereket" vagy a jama-ubát a japánok is ismerik. Külsőleg nagyon rendezetlenek és szakadt kimonókat viselnek. A Yama-uba kedvenc időtöltése, hogy magasba csábítja az embereket a hegyekbe és ott eszik. Mivel a fekete mágia szakértői, tudják, hogyan kell „elhárítani a szemüket”, és ködöt küldeni.
Shojo - a mélytengeri démonok. Nagy lények, zöld bőrrel, uszonyokkal a karjukon és lábukon, zöld hajjal. A "kétéltű emberhez" hasonlóan ők sem maradhatnak sokáig víz nélkül. Kedvenc időtöltés a horgászcsónakok elsüllyesztése és az aljára húzása. Érdekes, hogy az ókori Japánban a partvidéki városokban jutalmat osztottak ki a shojo fejért. És … láthatóan valaki ért hozzá!
Így végül a japán kengyelhez értünk. Így néztek ki, valódi műalkotás volt, és nem meglepő, hogy valakivé válhatnak, gyászolva az elhunyt tulajdonosért! Edo korszak. Tokiói Nemzeti Múzeum.
Az Abumi-gutit nyilvánvalóan a múltbeli lócsaták emlékére találták ki. A lényeg az, hogy ezek … ló kengyelek életre kelnek! Előfordult, bár ritkán, hogy egy harcos meghalt a csatában, de lovának kengyelje a csatatéren maradt. Ebben az esetben életre keltek, és furcsa bolyhos lényekké változtak, mindig elfoglaltan keresve eltűnt gazdájukat.
És ez a lovas szett: nyereg - csirke és kengyel - abumi. Edo korszak. Tokiói Nemzeti Múzeum. Vegye figyelembe, hogy a japánok a kengyelre tették a lábukat, de nem tették bele.
Abura-akago a gonosz kereskedők lelke, akik az út menti szentélyek közelében lámpákból ellopott olajat árultak. Lángrög formájában repülnek be a szobába, majd kövér csecsemővé változnak, aki olajat iszik a lámpából, majd ismét tűzrögvé változik és … elrepül.
Azuki -arai - olyan, mint egy öregember vagy egy öregasszony, akinek fő foglalkozása a babmosás a hegyi folyókban. Ugyanakkor ijesztő tartalmú dalokat énekelnek: "Áztassam a babot, vagy egyek valakit?", De nem kell félni tőlük.
Aka-név vagy szellem "sár nyalása". Általában azokban a fürdőkben jelenik meg, ahol piszkos. Megjelenése után az emberek gyorsan megtanulnak takarítani a közös helyiségekben. Van egy rokona is-egy hosszú lábú tenyo-név, akinek a foglalkozása a piszkos mennyezetek nyalása.
Ama-no-zako nőies lélek, amely a dühöngő mennydörgésisten, Susanoo dühéből született. Úgy néz ki, mint egy csúnya nő, akinek fogai vannak, és ezzel beleharaphat a kard acéljába. Tudja, hogyan kell repülni.
Ama-no-zaku a makacsság és a bűn nagyon ősi démona. Olvassa el az emberek gondolatait, és kárukra készteti őket. Az egyik japán mesében megetett egy hercegnőt, magára húzta a bőrét, és ebben a formában próbált férjhez menni, de a vőlegény szerencséjére leleplezték és megölték.
Ame-furi-kozo csak az eső szelleme. Gyerekként bemutatkozik az esernyő alatt, papírlámpást tartva. Szeret csobbanni eső tócsákban. És teljesen ártalmatlan.
A nyár Japánban nem túl jó évszak: forró, fülledt, sok szúnyog és, ami a legfontosabb, szellemek. Köztük az ami-kiri. Ez a madár, a kígyó és a homár keresztezése, és az ő foglalkozása a szúnyogháló szétszakítása, valamint a horgászfelszerelés és valamilyen okból a ruhák, amelyek kiszáradásra vannak akasztva.
Ao-andon egy szellem, ami több mint vicces. A helyzet az, hogy az Edo -korszakban a japánok gyakran összegyűltek egy nagy szobában, meggyújtottak egy kék lámpást száz gyertyával, és sorra meséltek különböző rémtörténeteket. Minden történet végén egy gyertyát oltottak el. Amikor elhangzott a századik és eloltották az utolsó gyertyát, … ao-andon jelent meg. Mint ez!
Ao-bodzu egy nagyon ártalmas rövidszőrű ciklopsz, aki valamilyen oknál fogva fiatal búzát választott lakni, és magával rántja a közelben játszó gyerekeket.
Japánban a démonok folyamatosan körülvették az embereket, és ez senkit sem lepett meg. Uki-yo, 1872. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Ao -niobo egy másik kellemetlen lény - egy kannibál, aki valamilyen okból a császári palota romjait választotta otthonának. Egykor díszlány volt. Fekete fogai és borotvált szemöldöke alapján azonosítható.
Asi-magari csak egy kísérteties mosómedve, amely éjszaka bolyhos farkával tekeri az utazók lábát. Ha megérinti, érezni fogja, hogy gyapja olyan, mint a nyers pamut.
Ayakashi nem más, mint egy körülbelül két kilométer hosszú tengeri kígyó. Mind nyálkával borított, és teljesen undorító mind megjelenésben, mind jellemben, ezért jobb, ha nem találkozunk vele a tengeren.
Baku: medve (test), elefánt (törzs), orrszarvú (szem) hibridje, tehénfarkával, tigris mancsával és foltos leopárdbőrrel. Ez … emberi álmokból táplálkozik. Ha rosszat álmodsz, akkor csak hívnod kell bakut, és ő le fogja nyelni azt a bajt, amit ígér neked!
Bake-zori egy nagyon érdekes varázslatos entitás, egy régi szandált ábrázol. Van egy szokása a ház körül rohangálni és buta dalokat énekelni.
Bake-kujira az egész eredeti démon is, hiszen ez egy bálna csontváza, amely úszik az óceánban, mintha élne, ráadásul baljós madarak köröznek felette. Szigonyvázként sebezhetetlen.
Bake-neko. Ne feledje, hogy ha pontosan 13 évig ugyanazon a helyen táplálja a macskát, akkor biztosan vérfarkas lesz. Sőt, olyan óriási is lehet, hogy nem tud majd bemászni a házba, de a mancsait bele fogja dugni, embereket keresve benne, mint az egerek a fészekben. Néha ez a farkasember emberré változik.
A művész Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) sok macskát rajzolt. Szerette őket. Ezen az uki-yo képen a bake-neko ábrázolta. Los Angeles megyei Művészeti Múzeum.
Japánban egy népszerű történet szól arról, hogy egy macska eltűnt az egyik házban. A család anyja pedig valahogy furcsán kezdett viselkedni: kerülni az embereket és enni, egyedül bezárkózni a szobába. Családtagjai úgy döntöttek, hogy kiderítik, mi a baj, és anyjuk helyett egy hátborzongató humanoid szörnyet találtak, amelyet a ház tulajdonosának sikerült megölnie. Egy nappal később az eltűnt macska visszatért a házukba, és a tatami alatt a padlón megtalálták anyjuk csontjait, akiket a démon tisztára rágott.
